تأملات أيزيدية
١
جدارية جميلة ولكن..
علق مشكورا الادارة في قضاء سيميل / محافظة دهوك في مركز المدينة جدارية كبيرة (لوحة اعلانات جميلة) تضم صورا لأسماء لامعة، أعلام كورد معتبرة لهم البصمة الواضحة على مسيرة الحركة الثقافية والاجتماعية والسياسية في أقليم كوردستان /كوردستان، شخصيات وطنية ورموز مبدعة لمشاهير المجتمع الكوردي ومن ضمن الصور المختارة في الجدارية (صورة الأميرة ونسة اسماعيل جول بك) لكن (للأسف) بأسم الأميرة الخالدة (ميان خاتون)..
هنا نقول، كان الأجدر من معدي ومصصمي الجدارية التأكد من معلومات الصورة اولا تفاديا للاحراج، هنا نناشد الادارة في القضاء بتصحيح معلومات الجدارية الخاصة بالأميرة الايزيدية الخالدة (ميان خاتون) وذلك بتغيير الصورة كون الصورة المنشورة في الجدارية تعود إلى السيدة (الأميرة ونسة اسماعيل جول بك).
٢
موقف..
تعد الخطوة الأولى عند إقامة اي منشأ او مصنع في أية منطقة بالعالم ب(ماهية المشروع) بمعنى مدى اهمية المشروع في خدمة المصلحة العامة، بعد ذلك تقدم دراسة تحليلية مفصلة وشاملة من ذوي الاختصاص وأصحاب الشأن الى المسؤولين في البلد مركزين على التزام القائمين منع إلحاق الضرر بالبيئة والمحافظة على صحة الانسان وتجنب الآثار السلبية من مخلفاتها السامة اما مسألة الأرباح وكيفية التعامل مع الجهة الممولة او المستثمر تأتي بعد التوقيع على تعهد خطي ورسمي منهم الالتزام بتنفيذ القواعد والشروط الخاصة بالمنشآت الصناعية ومراعاة (حماية البيئة وصحة الإنسان) قبل إصدار قرار البت بالعمل في المشروع من عدمه.
هنا نود تذكير جهات ذات العلاقة في حكومة إقليم كوردستان والادارة في المنطقة بان الاهالي في ناحية باعەدرێ والقرى المجاورة لها عامة والمسنين والاطفال والمصابين بالأمراض المزمنة خاصة يعانون ومنذ سنوات من الآثار السلبية (التلوث والمخلفات السامة) لكلا المشروعين القريبين من منطقتهم (بئر سبلوت النفطي) و(محطة كهرباء)، لذا ان حديثنا عن الموضوع بعيد عن مسألة التحريض لأحد او ألاساءة لاية جهة، هنا أدعو السادة المسؤولين الى مراجعة قرارهم من منطلق عدم الاضرار بالمصلحة العامة والشعور بالمسؤولية وأؤكد لهم ان خوف وقلق ألاهالي (هنا في باعدرێ) من إقامة معمل تكرير المنتجات النفطية المزمع انشاؤوه شمال الناحية (قرب قرية باعدرا فەقیرا) في محله والحالة تستوجب منكم موقف انساني مشرف.
٣
” ديياكوردۆ..”
دای ” شەم ” یا ناڤدار ب ” ديياكوردؤ ” ژ هەورییێت دەڤەرا دێڕەبوونێ بو، مالباتا مالخۆیێ وێ خودان پەز ومەر ومالات بوون، پشتی پرۆسێسا بەدناڤا ئەنفالێت ڕەش یا رژێما بەعسا گۆربوگۆر ل سالانێت 1987-1988 ول داوییا شەرێ هەشت سالان د نێڤبەرا هەر دوو وەلاتان (عیراق-ئیران) گوندێ وان هاتە سۆتن وتالانکرن، خەلکێ وان ئاوارە و دەربەدەر بوون، هند مە دیت پاش نیڤرۆیەکا هاڤینا گەرم وگوڕ ل بنیا مالێت مە ل باعەدرێ کەپرۆکەک دوو دڤەداینە ل سەر وێ قادێ، ل ژێر سیها وان کەپرۆکان برەک زارو وزیچ، ژن وزەلام ئاکنجی بوون، کو دبو هێڤار ژی کەری یەک پەز وبزن ل رەخ کەپرۆکان خرڤەدبوو..
رۆژەکێ ددوان وسێیان ژ هاتن وچۆن وهەڤناسینێ، ب رەحمەت بت بابێ من هەر رۆژ هێڤاری دێ ب دەستێ خۆ هنەک ترار وقۆتی تژی ئاڤ کربان ودادنان ناڤا فریزەرا سەلاجێ ورۆژا پێرا دێ بەفر بۆ وان شاندبا..
“ديياكوردۆ” هنجی بێژی ژنەکە ل هەڤهاتی و زیرەک بو، هێ بەری رۆژهەلاتێ وێ پەز ددۆت وجهۆرێ شڤان کوڕێ خۆ “کوردۆ”ی دادگرت ژ نان وچی خودێ کڕی قسمەت، هن شەکر وچا ژی دناڤ کنچکەکێ دا گرێددا ودخست ناڤا پارزونک وچانتکا وی، پاشی دێ بلەز وبەز جهێ کەریێ پەز پاقژکربا وبشکول ژێ ڤەدژوارتن بۆ سۆتنێ، ژنو تەڕوون دادنا وڤێدخست، وێ هەر سبا زوو تەروونەک دوو یێت کلۆرا د پاتن بۆ سەر تاشتێ، زێدەباری هندێ ژی ئەو حەرمەت هەر دەم وگاڤ یە دەڤ کەن وخودانا سەرهاتیێت خۆش ودل ڤەکەر بو، کو ئەو ل جڤاتێ با پڕ زەحمەت بؤ ئێکی کاری با ب ئاخڤت، ئاخڤت هەر بەهرا وێ وژ هەژی وێ بو، هەر چەند ئەو سێ چار سال بوون مالا وان جینارێت مالامە بوو، باوەڕکەن حەیا نها ژی پشتی بۆرینا بتر ژ چل سالان تنێ بیرهاتنێت دییا کوردۆ مە ل بیر مانە، راستە زەلامێ وێ ژی پڕ ماقوول وگران وسەرخۆ بؤ بەلێ پا ئی کێم ئاخڤتن ودانوستاندن بو، گەلەک جاری دەمژمێرەکی ددوان ل جڤاتێ رودنشت بێی ئێک پەیڤ ب ئاخڤت، زارۆیێت وان ب ڕەوشت وپڕ ئاقل بوون، د هەیاما وان چار سالان دا تنێ ژ باشی و رێزگرتنێ مە چووی دن ژ وان نە دی، بۆ خودێ تنێ بۆ جارەکێ ژی مە ئێک پەیڤا تەعل وکرێت ژوان گوهلێ نەبو یان هەلوێستەکا مرۆڤ ژێ شەرم بکەت ژوان نەدیت، لێ بەلێ وەکو من ئامەژە پێدای “شەم” بو گەلەک جاران د هاتە جەم دییا من، بۆرا باسێ دابونەریت وبویەرێت دەڤەرا هەوێرییا وژیانا وانا قورس و پڕ زەحمەت دکرن…
هەر چەند وەکو ئەز تێگەهشتیم یان ل پەی شیکرنا من بۆ رەوشا وان وکەساتی و تایبەتمەندیێت وان، بۆ من پشت ڕاست بو وێ بێی دلێ خۆ شووکر بو…
هەر جار کو وێ بانی قیزا خۆ یا هێ حەفت هەشت سالی کربا، ئەو قیزا رندک وپاقژ، روهسپی مینا ناڤکا نێرگزێ، توو بێژی بەفر وخوون بو، چاڤێت زەر ژ رەنگێ هنگڤ، برهۆ وبژوانگێت سیس، بسکێت شۆڕ دبوون سەر رووکان مینا تیرۆژکێت ڕۆژێ، وێ دێ ب دەنگەکی زەلال وبلند باکربایێ :
“زەرێ” کەزەبا من.. سۆز بە ئەز نە دبێژمە کەسی ئەرێ.. زێڕینا من دە وەرە.. “.
کو ئەز ژ دەیکا خۆ د پرسیم رامانا گۆتنا شەم-ێ، دییا من سەر زارێ وێ د گۆت :
شەم-ێ سەد جاری بۆ من وا گۆتی وڤەگۆتی، ئەو بێی دل زەرێ نادەت شو، بلا زەرێ ب دلێ خۆ بۆ خۆ لاوەکی هەلبژێرت، هەکە خودێ عەمر دا من وئەز مام ساخ، سۆز بە (دای بوهار) ئەز نە بێژمە چوو جوامێرا ئەرێ، بلا چەند ڕێزدار ومالبات خانەدان بن.. “.
دییا من گۆت :
” من بۆ راری وتەماشا ئەو د ئاراند :
” شەم-ێ رەبەنێ ئەڤ توو چی دبێژیە، دبت بابێ وێ بدە مێر وهەر تە هایژێ نەی..?”.
وێ ب پچەکە توورەبوونێ ڤە وەها بەرسڤ دا :
” مخابن دای بوهار توو وەها من دبینی..?
گەلۆ کەنگی” بابێ کوردۆ ” کارەک کریە یان بریارەک دایە بێی کو ئەو پرسا خۆ ب من بکەت بەری هەر کەس..? “.
ئەو بەردەوام دبو:
” نا نە.. نا نە دای بوهار..
ئەز هیڤی دکەم جارەک د توو چوو تشتی وەها نە بێژی.. ” دای بوهار” قیزا من زەرێ پڕ ئاقل وهێژایە وب دلێ خۆ ئەو وێ ژ خوەرا لاوەک هەژی هەلبژێرە، ئەو ئازادە ل خواست ودەربرینا خوە، سۆز بت ئەز مینا خەلات و دیاریان ” زەرێ ” پێشکەشی وی بکم..”.
مخابن ئیرۆ د ناڤا نووچە وپەیامێت پڕ نەخۆش دا من بیهست هەڤالێ ” زەرێ” بۆ خۆ هەلبژارتی ب دەستێ رەشەکێت “داعش ” یێت تاوانبار هات تیرۆر کرن وگیانێ خۆ ژ دەست دا،کو ئەڤ نووچەیا دلتەزێن من گوهلێدبو، ئەز گێژۆ ماژ دبووم، سەر ژنو بیرهاتن ورۆژانێت مە دگەل مالباتا هەوێری دهاتن بیرا من..