المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً - الجزْء الثَاني (23) شذى توما مرقوس



bahzani4
10-22-2016, 21:13
كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً - الجزْء الثَاني (23)

(مُضَافاً إِلى ذَلِك فَنّ التَأْلِيف المَسْرَحِيّ وكُتَّابَهُ، وأَدَب الطِفْل)
إِعْداد وتَقْديم: شذى توما مرقوس
الخميس 2014 / 5 / 1 ــ والعَمَل مُسْتَمِّر

طَابِع المَوْضُوع:
بِطاقَة تَعْرِيفِيَّة بِكُتَّاب وكاتِباتِ القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً، والفنُون المَسْرَحِيَّة، وأَدب الطِفْل مِنْ الوَسَطِ المَسِيحيّ العِراقيّ.
لقراءة الحلقات السابقة على الرابط
http://www.tellskuf.com/index.php/authors/1073-marq.html

عزِيزَاتي، أَعِزَّائي مِنْ القَارِئاتِ والقُرَّاء، مَعَنا اليَوْم الفَنَّان الكاتِب عصام شابا فلفل، لِنُتَابِع نِتَاجاتَهُ ونَتَعَرَّف على عطَائهِ، تَمنِّياتي لَهُ بِكُلِّ التَوفِيقِ والخَيْر.
كُلّ الشُكْر لِلمُتَابِعاتِ والمُتَابِعين.

د ــ كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً والفنُون المَسْرَحِيَّة وأَدب الطِفْل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
(عصام شابا فلفل)

عصام شابا فلفل كوركيس يعقوب شيبو .
مِنْ مَواليد تللسْقُف في 15- 5 -1957م .
أَنْهى الدِراسَة الابْتِدائِيَّة والثَانَوِيَّة في تللسْقُف، ثُمَّ انْتَقَلَ لاتْمامِ دِرَاسَتِهِ الجامعِيَّة في بَغْداد.
حاصِل على بكالُوريوس فنُون مَسْرَحِيَّة/ كُلِيَّة الفنُون الجمِيلَة/ جامِعة بَغْداد عام 1981م .
تَمَّ تَعْيِّينَهُ في حِيْنِها مُدَرِّسَاً لِمَادَةِ التَمْثِيل في مَعْهَدِ الفنُونِ الجمِيلَة في نَيْنَوى، ثُمَّ تَدَرَّجَ في السُلَّمِ الوَظِيفِيّ في المَعْهَد لِدَرَجَةِ مُعاوِن عمِيد لِلشؤُونِ الطُلابِيَّة مُنْذُ عام 1995م ولِغايَةِ عام 2009م، ونَظَراً لِلظرُوفِ الصَعْبَة الَّتِي مَرَّتْ بِها المَدِينَة والمَسِيحيِّين بِشَكْلٍ خَاصٍّ قَامَ بِنَقْلِ خَدَماتِهِ إِلى ثَانوِيَّةِ تللسْقُف لِلبَنِين مُنْذُ ذَلِكَ العام (2009م) ولِغايَةِ تَعرُّضِ سَهْلِ نَيْنَوى لِهَجَمَاتِ الدَوْلَةِ الإِسْلامِيَّة وتَهْجِيرِ السُكَّان مِنْها فغَادرَها إِلى دهُوك في 6 / آب / 2014م، وحالِيَّاً يَشْغَلُ مَنْصِب مُعاوِن عمِيد مَعْهَد الفنُونِ الجمِيلَة لِلنَازِحين في دهُوك، ويَقُومُ بِتَدْرِيسِ مادَةِ المَسْرَحِ المَدْرَسِيّ والمَسْرَحِ الغِنَائيّ والتَأْلِيفِ المَسْرَحِيّ.
يَعْزِفُ على آلَةِ العُودِ إِضَافَةً إِلى الكمَانِ والبزق والبَانجُو والكيتَار.

هو/
عُضو نَقَابَةِ صُحُفييّ كُوردسْتَان، عُضو الاتِحَادِ العامّ لِلأُدَبَاءِ والكُتَّابِ في العِراق ، عُضو اتِحَاد الصُحُفِيِّين والاعْلامِيِّين العِراقِيِّين، عُضو نَقَابَةِ المُعلِّمين العِراقِيِّين، عُضو نَقَابَةِ المُعلِّمين في كُوردسْتَان، عُضو نَقَابَةِ الفَنَّانِين العِراقِيِّين، عُضو الهَيْئَةِ الإِدارِيَّة لاتِحَادِ الأُدَبَاء والكُتَّاب السرْيَان في العِراق سَابِقاً .
رئيس تَحْرِير جرِيدَة طَرِيق السَلام في تللسْقُف.
رئيس الهَيْئَة الإِدارِيَّة لِمَرْكزِ كلْكامِش الثَقَافِيّ ــ فَرْع تللسْقُف.
عُضو هَيْئَة تَحْرِير مَجَلَّة المَجْلِس الشَعْبِيّ (موتوا عمايا) .
عَمِلَ مُدِيراً ومُخْرِجاً تلفزْيونيَّاً لِمَكْتَبِ قَنَاةِ آشُور الفَضَائِيَّة في سَهْلِ نَيْنَوى الشِمالِيّ مِنْ عامِ 2004م ولِغايَةِ عامِ 2007م .
عَمِلَ مُخْرِجاً تلفزْيزنيَّاً لِصالِحِ تلفزْيون نَيْنَوى المُتآخيَة الأَرْضِيّ في عامِ 2010 م .
عَمِلَ مُنْشِداً وعازِفَاً على آلَةِ العُود في فُرْقَةِ إِنْشَادِ تلفزْيون نَيْنَوى مُنْذُ عامِ 1981م ولِغايَةِ عامِ 1986م .

إِصْدَارَاته /
لَهُ العدِيد مِنْ الإِصْدَارَاتِ في مُخْتَلَفِ الاتجاهاتِ الفَنِيَّة والأَدَبِيَّة .

أَوَّلاً : الدَواوِين الشِعْرِيَّة
1 ــ سِياط الخَطِيئَة / مَجْمُوعَة شِعْرِيَّة / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة / صَدَرَتْ عام 2004 م / مِنْ إِصْدَارَات المَرْكزِ الثَقَافِيّ الآشُورِيّ في دهُوك / وتَضُمُّ المَجْمُوعَة سِتَةَ عَشَرَ قَصِيدَة / عَدَدُ الصَفَحاتِ : 44 صَفْحَة / مَطْبَعة زاكروس في دهُوك / تَصْمِيم الغِلاف: الفَنَّانَة نارمين عصام شابا فلفل / حَجْمُ الوَرَقِ المُسْتَعْمَل :B5

http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az77.jpg

2 ــ الأَلقُ الفَرِيد / مَجْمُوعَة شِعْرِيَّة / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة / صَدَرَتْ عام 2005م / عَنْ مَرْكزِ أُوجين منا الثَقَافِيّ الاجْتِماعِيّ في تللسْقُف / وتَضُمُّ 13 قَصِيدَة / طَبْع في المَوْصِل / تَصْمِيم الغِلاف: عصام شابا فلفل / حَجْمُ الوَرَقِ المُسْتَعْمَل: B5



http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az78.jpg

3 ــ زَهْرَاتٌ في غَابَةِ عاشِق / مَجْمُوعَة شِعْرِيَّة / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة / صَدَرَتْ عَنْ مَطْبَعة هاوار في دهُوك / عام 2011م / عَدَدُ الصَفَحاتِ 90 صَفْحَة / تَضُمُّ المَجْمُوعَة 36 قَصِيدَة (مِنْها: مَوْلِدُ النُور، سُؤالٌ ورَيْبَة، اللَيْلَةُ السَكْرَى، صَرَخَاتٌ مَجْنُونَة، غَيْثٌ وحنِين، عِتَابُ الذِكْرَيَات، أَمَلٌ ولَيالي، حُزْنُ الغُرْبَة، حُبٌ وجاهِلَة، .... وغَيْرها ) / التَصْمِيم والإِخْرَاج الفَنِيّ لِلكِتَاب: غازي عزيز التلاني .



http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az79.jpg

4 ــ ستَائرُ الأَحْزَان / المَجْمُوعَة الشِعْرِيَّة الرَابِعة / صَدَرَتْ في أَيْلول 2015م / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة / وتَضُمُّ 24 قَصِيدَة / النَاشِر والمُؤَلِّف: عصام شابا فلفل / تَصْمِيمُ الغِلاف: عصام شابا فلفل / عَدَدُ النُسَخ : 50 نُسْخَة / حَجْمُ الوَرَقِ المُسْتَعْمَل : B5

http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az80.jpg

ثَانياً : المَسْرَحِيَّات
1 ــ الفِئْران / خَمْسُ مَسْرَحِيَّات / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة الفُصْحَى / صَدَرَتْ عام 2012م / عَنْ مَطْبَعةِ هاوار في دهُوك / عَدَدُ الصَفَحاتِ: 80 صَفْحَة / يَضُمُّ الكِتَاب خَمْسَ مَسْرَحِيَّات (الحلاَّقُ الثَرْثَار، الفِئْران، المُتَمَرِد، الهُدَى ، مَوْلِدُ السَلامِ الأَبْيَض) .

مَسْرَحِيَّة الحلاَّقُ الثَرْثَار: مَسْرَحِيَّة كومِيدِيَّة مُسْتَقَاة مِنْ قِصَّة بِنَفْسِ الإِسْم لِلكاتِب مصطفى لطفي المنفلوطي مِنْ دِيوانِهِ (العبَرات والنَظَرات)، تَحْكي أَحْدَاثُها مَوْضُوعاً اجْتِماعِيَّاً وسِيَاسِيَّاً بِقَالَبٍ كومِيدِيّ، حَيْثُ تُعالِجُ مَوْضُوع كثْرَة الانْجاب في المُجْتَمعاتِ الشَرْقِيَّة (العرَبِيَّة والشَرْق أَوْسَطِيَّة) في زَمَنٍ تَكْتَنِفهُ الأَزَمَات الاقْتِصَادِيَّة والسِيَاسِيَّة وخَاصَّةً الحالَة الَّتِي يَعِيشُها العِراق والعالَم العرَبِيّ بِصُورَةٍ عامَّة، إِضَافَةً إِلى طَرْحِ مَوْضُوعِ الثَرْثَرَة اللا مَنْطقِيَّة واللا مُجْدِيَة بِسَبَبِ تَرَدِي الوَضْع السِيَاسِيّ والأَمْنِيّ في المَنْطَقَةِ وما يَتْبَعها مِنْ مُتَعلِّقَاتٍ ونَتَائج تَضُرُّ الإِنْسَانَ الثَرْثَار وقَدْ تُصِيبهُ بِكوارِثٍ لا تُحْمَدُ عُقْبَاها، يَتَبَيَّنُ كُلّ ذَلِك في حِوارَاتٍ مُتَداخِلَةٍ بَيْنَ الحلاَّق (الَّذِي رُزِقَ بِثَمانِيَةِ تَوائم ويَشْكي أَحْوَال مَعِيشَتِهِ في هذا الوَضْعِ المُتَرَدِي) وأَحَدِ زَبَائنِهِ.
مُثِّلَتْ المَسْرَحِيَّة مِنْ قِبَلِ فُرْقَةِ تللسْقُف عام 2007م ، وقَامَ بِأَداءِ الأَدْوارِ فيها كُلٌّ مِنْ نوزاد تومينا، عدي نجيب كبولا، أسعد نصرت، نورمان عصام شابا وغيرهم، وهي مِنْ إِخْرَاجِ الفَنَّان: عصام شابا فلفل.
نُشِرَتْ مَسْرَحِيَّة (الحلاَّقُ الثَرْثَار) في مَجَلَّةِ شراغا ــ السِرَاج ــ عام 2006م في عَدَدِها الحادِي عَشَر .
http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az81.jpg
مَسْرَحِيَّة الفِئْران: صِيغَتْ بِقَالَبِ المَسْرَحِ الجاد، يَقُولُ مُؤَلِّف المَسْرَحِيَّة عصام شابا فلفل التالي عَنْ فِكْرَتِها: ــ
[ فِكْرَة مَسْرَحِيَّة الفِئْران بِاخْتِصَار هو التَفْرِيط بِكُلِّ عِلْمِ وتُراثِ شَعْبِنا مِنْ قِبَلِنا نَحْنُ ولَيْسَ مِنْ قِبَلِ الآخَرِين، حَيْثُ كُنَّا نَحْنُ أَهْل العِلْمِ والثَقَافَةِ عِبْرَ العصُورِ (ونَتَمَثَّلُ هُنا بِالعُلَمَاء) ، وقُمْنَا بِبَيْعِ عِلْمَنا وثَقَافَتَنا لأُناسٍ جُهلاء لا يَمْلِكُون مِنْ الثَقَافَةِ شَيْئاً وهُم الفِئْران .... مُقَابِل مَاذا؟ .... مُقَابِل لا شَيْء .... مُجَرَّد خَطأ بَسِيط حَصَلَ أَثْنَاء البَحْث وحَوَّلَ الفَأْر الصَغِير إِلى حيَوانٍ بِحَجْمِ الإِنْسَان (والمَعْنَى واضِحٌ جِدَّاً لا يَحْتَاجُ إِلى تَوْضيحٍ أَكْثَر) ، لَنْ أَقُولَ بِعَقْلِ الإِنْسَانِ بَلْ بِحَجْمِ الإِنْسَان، لأَنَّ عقْلَهُ وشَكيمَتَهُ تَبْقَى حيَوانِيَّة مَهْمَا تَقَدَّمَ بِالعلُومِ، ولِلأَسَفِ بَعْضٌ مِمَّنْ يَدَّعُون بِأَنَّهُم عُلمَاء (يُمَثِّلونَ الشَعْب أَوْ يُمَثِّلونَنا) قَدْ بَاعُونا لِلآخَرِين، أَيْ بَاعُوا أَصْدِقاءَهُم العُلَمَاء إِلى الفِئْران (الحيَوانَات البَشَرِيَّة) بِثَمَنٍ بَخْسٍ مُقَابِل حزْمَةٍ مِنْ الدُولارات، وهُم بِهذَا خانُوا ضَمِيرَهُم وأَرْضَهُم، والنَتِيجة ضَياع التَارِيخ وهِجْرَة الشَعْبِ وتَرْحِيلِهِ إِلى بُلْدانِ المَهْجَرِ بِسَبَبِ غبَاءِ البَعْضِ مِمَّنْ يَدَّعُونَ السِيَاسَة مِنْ أَبْنَاءِ شَعْبِنَا، وهُم يَتَمَثَّلُون بِالمَسْرَحِيَّة بِالعُلَمَاءِ الَّذِين خانُوا أَصْدِقاءَهُم وبَاعُوهُم لِلفِئْرانِ بِثَمَنٍ بَخْسٍ جِدَّاً، ونُشَاهِدهُم في خِتَامِ المَسْرَحِيَّة قَدْ سَكرُوا بِفِعْلِ خَمْرٍ قَدَّمَهُ لَهُم الفِئْران وهُم يَتَرَنَّحُون تَحْتَ وطْأَةِ الضَمِيرِ والذُلِّ والعارِ، وفي النِهايَةِ يَفْقِدونَ وَعْيهم مِمَّا يُؤَدِّي بِالفِئْران إِلى الضَحِكِ علَيْهِم، ويَقُومُونَ بِرَشِّهِم بِالويسكي ويُرَدِّدون (أَغْبِياء ....أَغْبِياء ..... أَغْبِياء) ، وهُنا تَكونُ الضَرْبَة القَاضِيَة، إِذْ تَقُوم الفِئْران بِرَفْعِ عَلَمِها (علَمُ الفِئْران) وَسطَ جمُوعِ هؤُلاءِ العُلَمَاء، أَوْ العُملاء النَائمين الَّذِين سَكرُوا مِنْ خَمْرَةِ سُوْءِ أَفْعالِهِم وخِيَانَتِهِم، والنَتِيجَة هي ضَياعِنا وضَياعِ شَعْبِنا مُنْذُ أَكْثَر مِنْ 1400 سَنَة وإِلى هذَا اليَوْم ، ولا زَالَ بَعْضُنا يُمارِسُ نَفْسَ الدَوْرِ لِلأَسَفِ الشَدِيد. ] .

نُشِرَتْ مَسْرَحِيَّة (الفِئْران) في مَجَلَّةِ شراغا ــ السِراج ــ الَّتِي تُصْدِرُها جمْعِيَّة الْقوش الثَقَافِيَّة ، العَدَدُ الثَالِث عَشَر ، عام 2007 م .

مَسْرَحِيَّة المُتَمَرِد: تَخُصُّ وَقائع المَسْرَحِيَّة ظَاهِرَة العَوْلَمَة، حَيْثُ الفَصْل الأَوَّل يَتَحَدَّثُ عَنْ كيْفِيَّةِ وصُولِ النَبِيّ يونان إِلى نَيْنَوى وما رَافَقَتْهُ مِنْ أَحْدَاثٍ، أَمَّا الفَصْلُ الثَاني فتَدُورُ أَحْدَاثُهُ بَعْدَ عام 2003 م إِذْ يَعُود النَبِيّ يونان مِنْ سُبَاتٍ عمِيق بَعْدَ 3500 سَنَة ويَرَى العالَم على غَيْرِ ما كانَ علَيْهِ، فيُبَاشِرُ النُصْح والإِرْشَاد إِلى الطَرِيق القَوِيم انْطِلاقاً مِنْ إِيمانِهِ كنَبِيٍّ مِنْ لُدْنِ الله، ولكِنْ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ أَحَدٌ أَوْ يُصَدِّقَهُ حَيْثُ التَطَوُّر التِكْنُولُوجِيّ الهائل وانْشِغال النَّاس بِهمُومِهِم، وأَخِيراً يَنْسَحِبُ ويُعْلِنُ هزِيمَةَ رِسَالَتِهِ آزَاء المَادِيَّات المُهَيْمِنَة على عقْلِ الإِنْسَانِ ومَبادِئهِ .
مُثِّلَتْ المَسْرَحِيَّة مِنْ قِبَلِ فُرْقَةِ مَسْرَحِ كنِيسَةِ مار كوركيس في تللسْقُف عام 2005م ، قَامَ بِأَداءِ الأَدْوارِ فيها كُلٌّ مِنْ بهاء زيا العم بولص، سحر كودان، عدي كبولا، روند هرمز قاقوس، بِالإِضَافَةِ إِلى عَدَدٍ مِنْ شَبَابِ وشَابَاتِ تللسْقُف.
كما قَامَتْ فُرْقَة بَعْشِيقَة لِلتَمْثِيلِ بِتَمْثِيلِها أَيْضاً عام 2007 م .
المَسْرَحِيَّة مِنْ إِخْرَاجِ الفَنَّان: عصام شابا فلفل .

مَسْرَحِيَّة الهُدَى: وهي مَسْرَحِيَّة وَعْظِيَّة تُعالِجُ مَوْضُوع هِدايَةِ الرَّبِ لِلإِنْسَانِ إِلى الطَرِيقِ القَوِيم، مُتَخِذَّةً مِنْ حيَاةِ الرَسُولِ بولص وكيْفِيَّةِ اهْتِدائهِ لِلإِيمانِ بِيسوعِ المَسِيح نَمُوذَجاً ومِثَالاً .

مَسْرَحِيَّة مَوْلِدُ السَلامِ الأَبْيَض: وقَدْ اسْتَقَاها مِنْ الانْجِيل، وتُصَوِّرُ مَوْلِدَ يسوع المَسِيح بِصُورَةٍ درَامِيَّة، مُثِّلَتْ المَسْرَحِيَّة في عيْدِ المِيلاد 25 - 12 – 2012م ، قَامَ بِأَداءِ الأَدْوارِ مَجْمُوعَة مِنْ الفَنَّانين والفَنَّانَات في تللسْقُف، ومِنْ إِخْرَاج: عصام شابا فلفل .
http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az82.jpg
2 ــ مَحْكمَة كلْدانِيَّة / مَسْرَحِيَّة شِعْرِيَّة / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة الفُصْحَى / صَدَرَتْ عام 2013م / وتَتَحَدَّثُ المَسْرَحِيَّة عَنْ واقِعٍ تَارِيخِيّ نَعِيشهُ حالِيَّاً، ويَضُمُّ الكِتَاب إِضَافَةً إلى ذَلِك اوبريت شِعْرِيّ بِعُنْوانِ (الفَلاحُ والزَيْتُونَة) / عَدَدُ الصَفَحَات: 70 صَفْحَة / النَاشِر: عصام شابا فلفل .

قَدَّمَ الكاتِب يوسف زرا دِرَاسَة نَقْدِيَّة عَنْ مَسْرَحِيَّة (مَحْكمَة كلْدانِيَّة) واوبرِيت (الفَلاحُ والزَيْتُونَة) ، في مَوْضُوعٍ بِعُنْوان: دِرَاسَة نَقْدِيَّة لِنِتَاجينِ لِعصام شابا فلفل.
نُشِرَ في مَوْقِع تللسْقُف .
الرَابِط :



http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015 (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015-08-13-11-30-36.html)


-08-13-11-30-36.html (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015-08-13-11-30-36.html)


3 ــ كتَبَ وأَخْرَجَ مَسْرَحِيَّة (غُفْرانُ المَلِك) ، وتَمَّ عَرْضَها في بَاحةِ كنِيسَةِ أُمِّ المَعُونَة في المَوْصِل عام 1997 م وبِحضُورِ السَفِيرِ البَابَوِيّ .

ثَالِثَاً : الاوبريتات
الفَلاحُ والزَيْتُونَة / اوبريت شِعْرِيّ / عام 2015م / صَدَرَ ضِمْن مُؤَلَّف (مَحْكمَة كلْدانِيَّة) .

رَابِعاً : إِصْدَارَات أُخْرَى
http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az83.jpg1 ــ تللسْقُف بَيْنَ عبق المَاضي وزَهْو الحاضِر / جِهَة الإِصْدَار: المُؤَلِّف عصام شابا فلفل / مَطْبَعة هاوار في دهُوك / عَدَدُ النُسَخ : 500 نُسْخَة / عَدَدُ الصَفَحاتِ: 132 صَفْحَة / صَدَرَ عام 2012 م / حَجْمُ الوَرَقِ المُسْتَعْمَل : B5
التَصْميم والتَنْفِيذ على الحاسُوب: غازي عزيز التلاني .
هو كِتَاب تُراثِي يَتَحَدَّثُ عَنْ تُراثِ تللسْقُف مِنْ مُخْتَلَفِ النَواحِي الاجْتِماعِيَّة والاقْتِصَادِيَّة والسِيَاسِيَّة وغَيْرها / عَدَد مَواضِيع الكِتَاب: 22 مَوْضُوعاً / ويَتكوَّنُ الكِتَاب مِنْ فَصْلين: ــ
الفَصْلُ الأَوَّل : يَتَحَدَّثُ عَنْ تَارِيخ تللسْقُف ومَوْقِعها الجُغْرافِيّ، وبَعْض المَعْلُوماتِ عَنِ المَدِينَةِ وأَهْلِها.
الفَصْلُ الثَاني: يَتَضَمَّنُ عادات وتَقَالِيد أَهْلِ تللسْقُف، مَعَ بَعْضِ المَواقِفِ الطَرِيفَةِ الَّتِي كانَتْ تَحْدُثُ في القَرْيَة أَيَّام زَمَان .
2 ــ جَواهِر ولالِئ تللسْقُوفِيَّة / الجُزْءُ الأَوَّل مِنْ (مَوْسُوعَةِ تللسْقُف الحضَارِيَّة) / صَدَرَتْ عام 2016م / مِنْ مَنْشُورَاتِ دارِ المَشْرِق في دهُوك / عَدَدُ الصَفَحاتِ: 131 صَفْحَة / حَجْمُ الوَرَقِ المُسْتَعْمَل : B 5



http://www.tellskuf.com/images/stories/telskuf/az84.jpg

كتُب أُخْرَى لَهُ ستَصْدُرُ مُسْتَقْبَلاً /
1 ــ بِدايَةُ الحيَاة (دشنتا دخايي) / مَجْمُوعَة شِعْرِيَّة / بِاللُغَةِ السرْيَانِيَّة .
2 ــ تَراتِيل على أَضْرِحةِ الوَطَن / المَجْمُوعَة الشِعْرِيَّة الخَامِسَة / بِاللُغَةِ العرَبِيَّة .
3 ــ مَوْسُوعَة تللسْقُف الحضَارِيَّة تَتكوَّنُ مِنْ أَرْبَعةِ أَجْزَاءٍ، وكُلُّ جُزْءٍ مِنْها ما بَيْن 300 ــ 400 صَفْحَة، تَتَحَدَّثُ المَوْسُوعَة عَنْ كُلِّ ما يَتَعلَّقُ بِتللسْقُف وتُراثِها وعِمارَتِها، وطُرُقِ مَعِيشَتِها، وإِحْصَائِيَّاتٍ عَنْ عَدَدِ نفُوسِها في مَرَاحِل مُتَعَدِّدَةٍ، إِضَافَةً إِلى احْصَائِيَّاتٍ عَنْ عَدَدِ طَلَبَتِها مُنْذُ تَأْسِيسِ مَدَارسِها إِلى هذا اليَوْم، وكثِيرٍ مِنْ الأًمُور: الاجْتِماعِيَّة، السِيَاسِيَّة، الفَنِيَّة، الثَقَافِيَّة والاقْتِصَادِيَّة الأُخْرَى، وقَدْ تَمَّ إِنْجاز الجُزْء الأَوَّلِ مِنْها وتَحْتَ عُنْوَان: (جَواهِر ولالِئ تللسْقُوفِيَّة) .
4 ــ كِتَاب بِعُنْوَان (مَسْرَحِيَّات سرْيَانِيَّة .... كرءا مبذبذانا) تَضُمُّ ثَلاث مَسْرَحِيَّات كومِيدِيَّة بِاللُغَةِ السرْيَانِيَّة وهي: ــ كرءا مبذبذانا (الحلاَّقُ الثَرْثَار) ، طلاثا كوري (العُمْيانُ الثَلاثَة) ، شواوا (الجَار) / ستَصْدُرُ قَرِيباً .
المَسْرَحِيَّات الثَلاثَة تُعالِجُ مَواضِيعَ اجْتِماعِيَّة تَحْدُثُ كُلَّ يَوْم ٍوفي أَيِّ مكانٍ وزَمَان.
مَسْرَحِيَّة (العُمْيانُ الثَلاثَة ــ طلاثا كوري) بِاللُغَةِ السرْيَانِيَّة قُدِّمَتْ على خَشَبَةِ مَسْرَح قَاعةِ كنِيسَةِ مار كوركيس في تللسْقُف في 1- 1 - 2004 م .

مِنْ بحُوثِهِ /
ــ الآلات المُوسِيقِيَّة في العِراقِ القَدِيم / عام 2006 م / نُشِرَ في مَوْقِع تللسْقُف .
عرَفَتْ نَشَاطاتَهُ ثَلاث صُحُف في تللسْقُف/
1 ــ جَرِيدَة السَهْل الأَخْضَر/ تَأَسَّسَتْ في آذار عام 2004م / صَدَرَ العَدَدُ الأَوَّل مِنْها بِرِئاسَتِهِ لِتَحْرِيرِها .
2 ــ جَرِيدَة نَجْم تللسْقُف/ تَأَسَّسَتْ في نَيْسَان عام 2004م وكانَ رَئيسُ تَحْرِيرِها، اسْتَمَّرَتْ بِالصدُورِ كصَحِيفَةٍ شَهْرِيَّة مُدَّة ثَلاث سَنَواتٍ بِانْتِظَامٍ ودُوْنَ تَوَقُّفٍ، إِلى أَنْ انْقَطَعَ الدَعْمُ المَادِيّ عَنْها فتَعطَّلَتْ عَنِ الصدُورِ، صَدَرَ مِنْها 48 عَدَداً فَقَطْ .
3 ــ جَرِيدَة طَرِيق السَلام/ تَأَسَّسَتْ في نَيْسَان عام 2007م وكانَ رَئيسُ تَحْرِيرِها، واسْتَمَّرَتْ في الصدُورِ حَتَّى اجْتِياحِ سَهْل نَيْنَوى مِنْ قِبَلِ عِصَابَاتِ الدَوْلَةِ الإِسْلامِيَّة (داعش) الإِجْرَامِيَّة ومُغَادرَةِ الأَهالي لِتللسْقُف، وقَدْ صَدَر مِنْها أَكْثَر مِنْ 55 عَدَداً.

تَأَسَّسَتْ مَجَلَّة نَجْم تللسْقُف في آذار عام 2007م وكانَ رَئيسُ تَحْرِيرِها، صَدَرَ مِنْها عَدَدٌ وَاحِدٌ فَقَطْ .
جَمِيعُ هذِهِ الإِصْدَارَات كانَتْ تُوَزَّعُ مَجاناً .

بَعْضٌ مِنْ نَشَاطَاتِهِ /
ــ أَقَام العَدِيد مِنْ الدَوْرَات في فَنِّ تَعْلِيمِ المُوسِيقَى وخَاصَّة آلَة العُود، والتَدْرِيب على تَرْبِيَةِ الصَوْتِ، وفَنِّ الإِلْقَاءِ الإِذَاعِيّ والتِلفزْيُونِيّ .
ــ أَقَامَ مَعْرَضَين شَخْصِيِّين لِفَنِّ الرَسْمِ/ المَدْرسَةِ التَجْرِيدِيَّة، ضَمَّ العشَرَات مِنْ اللَوْحاتِ .

ــ شَارَكَ في عِدَّةِ مِهْرَجانَاتٍ لِلأَطْفَالِ في تللسْقُف، أَخْرَجَ ولَحَّنَ الاوبريتات المُقَدَّمَةِ فيها وهي مِنْ تَأْلِيفِ الكاتِب سعيد شامايا، (الاوبريت الأَوَّل: لأيكا بروني، الاوبريت الثَاني: بلاطا من اثرا) ، حَيْثُ عُرِضَتْ على خَشَبَةِ مَسْرَحِ مُنَظَّمَةِ الطون لِلحِزْبِ الشِيُوعيّ العِراقِيّ ومَسْرَح مَرْكز تللسْقُف لِلثَقَافَةِ والفنُون .
ــ قَدَّمَ الكثِير مِنْ الأَلْحانِ، وتَمَثَّلَتْ بِالعَدِيد مِنْ الأَلْحانِ لِلأَغَانِي التُراثِيَّة الَّتِي أُعِيدَتْ صِيَاغَة أَلْحانِها وكلِمَاتِها بِما يَتَوافَق مَعَ مُتَطَلَّبَاتِ العَصْرِ وتَطَوُّرِ الفنُونِ مِنْ جَمِيعِ النَواحي، ومِنْ تِلكَ الأَغَاني (الموليه) وهي مِنْ مَقَامِ البَيَّات وإِيقاعِ الجوبي الَّتِي غَنَّاها الفَنَّان وسام العِراقِيّ، وشَارَكَ بِها في مُسَابَقَةِ (آشو ستار) الَّذِي أَقَامَتْهُ فَضَائِيَّةُ آشور عام 2006م ، وحَصَلَ فيها على المَرْكزِ الثَاني، وكذَلِكَ أَغَانِي مِنْ تُراثِ تللسْقُف مِنْها (زرتا ناني) وهي مِنْ مَقَامِ البَيَّات وإِيقاعِ الجُورجينا، وقَدْ أَدَّاها سركون ديمو والفَنَّان ستيفن الرسام، وأُغْنِيَة (غبنت قي غبنتا) وهي مِنْ مَقَام الحُجاز وإِيقاعِ الجُورجينا، وقَدْ أَدَّاها الفَنَّان قصي سالم العم مرقس، وهُنَاك عَشَرات الأَلْحان غَنَّاها الفَنَّان عصام شابا بِصَوْتِهِ وعَزْفِهِ على آلَةِ العُود، وهي مُسَجَّلَة على الحاسُوب وبِاللُغَتَينِ العرَبِيَّة والسُورث .

ــ أَخْرَجَ مَسْرَحِيَّة (الطَبِيب الطَيِّب) لِلكاتِب الأَمْرِيكيّ نيل سيمون عام 1985م وقُدِّمَتْ على خَشَبَةِ مَسْرَح مَعْهَد الفنُون الجَمِيلَة في المَوْصِل .

ــ أَخْرَجَ مَسْرَحِيَّة (أُمُّ الرَافدين) كما أَعدَّ مَوْضُوعَها عَنْ مَسْرَحِيَّة أُخْرَى مِنْ الأَدَبِ الايرلندِيّ بِعُنْوَان (كاثلين ابْنَة هوليهان) لِلكاتِب الايرلندِيّ (الفريد سوترو) ، قَامَ بِإِخْرَاجِها عام 1983 م لِطَلبَةِ مَعْهَدِ الفنُون الجَمِيلَة حِيْنَذاك، وتَمَّ تَقْدِيمها على مَسْرَحِ مَعْهَدِ الفنُون الجَمِيلَة في نَيْنَوى، وقَامَ بِبطُولتَها الفَنَّان فارس دانيال، والفَنَّانَة نورية زينل وعَدَدٌ آخَر مِنْ الفَنَّانين كانُوا حِيْنَها طُلاباً في المَعْهَدِ، فِكْرَتها تَدُورُ حَوْلَ كيْفِيَّة اسْتِقْطابِ الشَبَابِ لِلدِفاعِ عَنِ الوَطَن حالَ تَعرُّضِهِ لأَيِّ عُدْوانٍ خَارِجيّ .

ــ أَخْرَجَ مَسْرَحِيَّة لِلأَطْفَال بِعُنْوَانِ (التُفَاحة الفَرِيدَة) قُدِّمَتْ على مَسْرَحِ كنِيسَةِ الرُوحِ القُدُس (كنِيسَة السَفِينَة) في حيّ النُور بِالمَوْصِل بَيْنَ عامِ 1997 م ــ 1998م ، وأُعِيدَ عَرْضَها على قَاعةِ كنِيسَةِ مارِ كوركيس في المَوْصِل أَيْضاً، أَدَّى الأَدْوار فيها مَجْمُوعَة مِنْ مُنْشِدِيّ جَوْقَةِ الكنِيسَةِ المَذْكُورَة .
فِكْرَة المَسْرَحِيَّة تَتَرَكَّز حَوْلَ دَعْوَةِ الإِنْسَانِ إِلى الحُبِّ، والتَضْحيَةِ مِنْ أَجْلِ بِنَاءِ إِنْسَانٍ مُتَنَوِّرٍ زَاهٍ بِمَحَبَّةِ الآخَرِين نَابِذاً الكرَاهِيَة والحقْد وزَارِعاً بذُورَ السَلامِ، المَسْرَحِيَّة مُعدَّة مِنْ أَقْوالِ المَسِيح في مَوْعِظَتِهِ على الجَبَلِ وخَاصَّةً أَقْوالَهُ /

أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ ، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا .

المُشَارَكات /
حَضَرَ العدِيد مِنْ المُؤْتَمَراتِ الأَدَبِيَّة والمِهْرَجانَاتِ الشِعْرِيَّة القُطْرِيَّة والمَحلِيَّة ومِنْها:
ــ مِهْرَجان المَرْبِد في البَصْرَة / عام 2013 م .
ــ مِهْرَجان بَرْدِيصان بِجَميعِ دَوْرَاتِهِ / الأَعْوام 2005 م ، 2006 م ، 2007 م ، 2008 م ، 2009 م ، 2010 م .
ــ مَهْرَجان نُوهدرا / عام 2008 م .
ــ كما شَارَكَ في العدِيدِ مِنْ الأُمْسِيَّاتِ الشِعْرِيَّة، ونَالَ العدِيد مِنْ الشَهاداتِ التَقْدِيرِيَّة.
ــ شَارَكَ في العدِيدِ مِنْ الدَوْرَاتِ الإِعْلامِيَّة والصُحُفِيَّة الَّتِي أَقَامَتْها المُنَظَّمات الإِنْسَانِيَّة العالَمِيَّة في أَرْبيل ودهُوك والقُوش.

التَكْرِيمات /
كُرِّمَ الكاتِب والفَنَّان عصام شابا فلفل بِثَمانِيَةِ درُوع إِبْداعِيَّة: ــ

1 ــ دَرْع مِهْرَجان برْديصان الرَابِع عام 2010م مِنْ قِبَلِ اتِحَادِ الأُدبَاء والكُتَّاب السرْيَان في العِراق .
2 ــ دَرْع الذِكْرَى الخَامِسَة لاسْتِشْهادِ الأَبّ رغيد كني ، في 3 - 6 - 2012 م ، مِنْ قِبَلِ جمْعِيَّةِ كرَمْليس لِلثَقَافَةِ والفنُون .
3 ـــ دَرْع الذِكْرَى الخَامِسَة لاسْتِشْهادِ مُثَلث الرَحْمَة فرج رحو، في يوم 13- 3- 2013 م ، مِنْ قِبَلِ جمْعِيَّةِ كرَمْليس لِلثَقَافَةِ والفنُون .
4 ــ دَرْع الذِكْرَى الخَامِسَة لِرِحيلِ الأَبّ سالم كني، في 6 - 4 – 2014-م ، مِنْ قِبَلِ جمْعِيَّةِ كرَمْليس لِلثَقَافَةِ والفنُون .
5 ــ دَرْع مَرْكز تلكِيف الثَقَافِيّ عام 2010م ، أَثْنَاءَ المِهْرَجانِ الشِعْرِيّ الَّذِي أَقَامَهُ المَرْكز عام 2011 م .
6 ــ دَرْع المُدِيرِيَّة العامَّة لِتَرْبِيَةِ تلكِيف، مِنْ قِبَلِ الأُسْتَاذ أمير جميل هرمز مُدِير تَرْبِيَةِ تلكِيف، بِمُنَاسَبَةِ مُشَاركتِهِ في المَعْرَضِ السَنَوِيّ لِلتَرْبِيَة عام 2011 م .
7 ــ دَرْع المُؤْتَمرِ الأَدَبيّ السَادِس لاتِحَادِ الأُدبَاء والكُتَّاب السرْيَان في العِراق، والمُنْعقِد في أَرْبِيل عام 2010 م (فُقِدَ بَعْدَ دخُولِ قُوَّات داعش الإِرْهابِيَّة تللسْقُف) .
8 ــ دَرْع مَرْكز باطنايا الثَقَافِيّ لِلمِهْرَجانِ الشِعْرِيّ الَّذِي أُقِيمَ في المَرْكز في نَيْسَان عام 2012 م (فُقِدَ بَعْدَ دخُولِ قُوَّات داعش الإِرْهابِيَّة تللسْقُف) .

أَمَّا الشَهادات التَقْدِيرِيَّة مَعَ شَهاداتِ التَخَرُّجِ مِنْ الدَوْرَاتِ المُخْتَلِفَة فبَلَغَ عَدَدُها ما يُقَارِب الستِين شَهادَة، مِنْها : ــ
شَهادَة تَقْدِيرِيَّة مِنْ مَحَطَةِ تلفِزْيونِ نَيْنَوى المُتآخِيَة عام 2010 م .
شَهادَة مُنَظَّمَةِ الإِغاثَةِ والتَنْميَةِ الدُولِيَّة لِلدَوْرَةِ الَّتِي أَقَامَها الصُحُفِيّ خضر الدوملي عام 2011 م .
شَهادَة تَقْدِيرِيَّة مِنْ مِهْرَجانِ المَرْبِد الشِعْرِيّ التَاسِع في البَصْرَة، دَوْرَة الفريد سمعان، المُقَام في البَصْرَة مِنْ 9 ــ 11 / أَيَّار / 2012 م .
شَهادَة مِنْ مَوْقِع تللسْقُف كوم الالِكتْرُونيّ بِتَارِيخ 25 - 8 - 2015 م .
شَهادَة مِنْ جمْعِيَّة حقُوقِ الطِفْل وحِمايَةِ الأُسْرَة في 16-2-2006
شَهادَة مِنْ مُنَظَّمَةِ حِوارِ طائرِ السَلامِ الدُولِيَّة بِتَارِيخِ 26 -8 - 2010 م .
شَهادَة إِبْداع مِنْ نَقَابَةِ الفَنَّانِين العِراقِيِّين، فَرْع نَيْنَوى ، في 20 -12 - 2015 م .

الصُحُف والمَجَلات الَّتِي نَشَرَ فيها/
كتَبَ العشَرَات مِنْ المَقَالاتِ، وفي جمِيعِ الاخْتِصاصَاتِ العِلْمِيَّة، الثَقَافِيَّة، السِيَاسِيَّة، الاقْتِصَادِيَّة، الأَدَبِيَّة، الإِنْسَانِيَّة وفي مَجالِ حُقُوقِ المَرْأَة، وكذَلِك الرِيبُورتَاجات والتَحْقِيقَاتِ الصُحُفِيَّة، نُشِرَتْ في العدِيدِ مِنْ الصُحُفِ والمَجَلاتِ مِنْها: ــ
جَرِيدَة طَرِيق الشَعْب، جَرِيدَة فَجْر الكلْدان، جَرِيدَة بهْرا، جَرِيدَة بيث نَهْرِين، جَرِيدَة قُويامن، جَرِيدَة صَوْت الْقوش، جَرِيدَة سَوْرا، جَرِيدَة صَوْت بَغْديدا .

مَجَلَّة موتوا عمايا، مَجَلَّة أور، مَجَلَّة شراغا والَّتِي تَصْدُرُ عَنْ جمْعِيَّةِ الْقوش الثَقَافِيَّة، مَجَلَّة هيزل، مَجَلَّة رديا كلدايا .

كما نَشَرَ نِتَاجاتَهُ هذِهِ في العدِيدِ مِنْ المَواقِع مِنْها: باقُوفة كوم، تللسْقُف كوم، بَخْديدا كوم، بَخْديدا نت، الْقوش كوم، بَرْطلَة، بيت نَهْرِين، زوعا، نرْكال نت، تللسْقُف اسْتُراليا، عنكاوا كوم .
////////////
المَصَادِر /

( 1 )
مَوْضُوع : نَيْنَوى والمَوْصِل المَسِيحِيَّة ــ الأَعْلام مِنْ العلْمانِيِّين ــ الحلَقَة 48 في 2 / يوليو / 2014 م . مِنْ طَرَفِ : ـ الشَماس يوسف حودي .
رَابِط المَصْدَر :


http://iraqiaramichouse.yoo7.com/t87643-topic

( 2 )
الكاتِب الفَنَّان عصام شابا فلفل . مَعَ الشُكْرِ الجزِيل لِتَعاونِهِ وتَواصُلِهِ .

( 3 )
مَوْضُوع / الآلات المُوسِيقِيَّة في العِراقِ القَدِيم . في 23 - 7 - 2006 م .
الكاتِب : عصام شابا فلفل .
مَوْقِع تللسْقُف .
رَابِط المَصْدَر :


http://www.tellskuf.com/index.php/authors/155-is/3514-2010-07- (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/155-is/3514-2010-07-23-16-13-07.html)
23-16-13-07.html (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/155-is/3514-2010-07-23-16-13-07.html)

( 4 )
مَوْضُوع / صَدَرَ حدِيثاً عَنْ مَطْبَعةِ هاوار في دهُوك كِتَاب جدِيد لِلشَاعِر والصُحُفِيّ عصام شابا فلفل بِعُنْوَانِ الفِئْران . في 25 - 1 -2012 م .
الكاتِب : عصام شابا فلفل .
مَوْقِع عنكاوا .
رَابِط المَصْدَر :


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=556660.msg5474905 (http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=556660.msg5474905#msg5474905)
#msg5474905 (http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=556660.msg5474905#msg5474905)

( 5 )
مَوْضُوع / صدُور مَجْمُوعَة شِعْرِيَّة لِلشَاعِر والصُحُفِي عصام شابا فلفل بِعُنْوَان (زَهْرَاتٌ في غَابَةِ عاشِق) . في 22 / حزيران / 2011 م .
الكاتِب : كرم الالقوشي . مَوْقِع : خَوْرنَة الْقوش .
رَابِط المَصْدَر /


http://www.khoranat-alqosh.com/vb/showthread.php?t=30759

( 6 )
مَوْضُوعٍ / دِرَاسَة نَقْدِيَّة لِنِتَاجينِ لِعصام شابا فلفل .
الكاتِب : يوسف زرا . في 13 - آب - 2015 م .
مَوْقِع تللسْقُف .
الرَابِط :


http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015 (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015-08-13-11-30-36.html)
-08-13-11-30-36.html (http://www.tellskuf.com/index.php/authors/151-zr/49542-2015-08-13-11-30-36.html)

////////////
الفَلاحُ والزَيْتُونَة
ــ اوبريت ــ
شِعْر وتَأْلِيف : عصام شابا فلفل

الراوي /
كان ياما كان
في قديم من الزمان
شعب من أذكى شعوب البلدان
يعيش في وطن تحسده عليه الأنس والجان
شعب كريم ، عالم ، عظيم الشأن
شعب غرس له في الوطن بستان
مليء بالورد والآس والريحان
أشجاره من النخيل والأعناب والرمان
تشدوا عليها الأطيار بأعذب الألحان
أسواره بنيت بذهب ولؤلؤ ومرجان
مياهه تغمر السهول والشُطآن

الفلاح /
في ليلة من الليالي حالكة الظلام
والناس جميعهم راقدين نيام
صحوت من غفوة المنام
على صوت بكاء ونحيب كنوح الحمام
ارتعش جسدي من هول الصدام
يقول لي الصوت برعشة الكلام
يا سيدي يا سيدي
الحق زيتونة السلام
لاحقها الظلم والموت الزؤام
مرتعبة مرتعشة من سطوة اللئام
شاكية لربها بحرقة على أولاد الحرام

الزيتونة /
يا سيدي ... يا سيدي
لقد جف وريدي
والقيد قرّح جيدي
انقطع نهري بيد من حديد
وجذري أصابه الموت العنيد
وعروقي جفت من أمد بعيد
وطيوري صمتت عن التغريد
أنجدني ... انجدني يا سيدي العتيد
لقد هجرني الشيخ والشاب والوليد
سأموت لفراقهم كمداً بحزن شديد
لقد سقاني العدا مر الصديد
وألبسوني الحزن لباساً بليد
أنجدني ... انجدني يا سيدي
وأنقذني من سموم الريح الحقود
لقد هب الجراد من كل صوب
وجردني من ثمري الوليد
وأخذ يقطع أغصاني بالنار والحديد
أنجدني ... انجدني ... يا سيدي العتيد

المجموعة /
لقد قام الفتى في الحال
وحمل الفأس والمعول والفال
ولنجدة الزيتونة شد الرحال
فشق بفأسه بواطن التلال
وقلع بالمعول صخور الجبال
وقطع بالفأل الزوان والأدغال
وفتح بهمة الغيارى
ترعاً وجداول وأنهار
ليغمر البستان ويروي الحقول
فهجم عليه الجراد كشر وبيل
خسفت الشمس
وانحسر ضوء القمر باكياً
والدموع من عينيه تتساقط كحبات الرمال
والفتى يرمي على أسرابهم سهام ونصال
ولا من معين له غير الرب
صانع العجائب والأهوال

الراوي /
جرح الفتى ....
وزادوا على جراحه أهوال الزمان
هزمته الوحوش من كلاب وضباع وجرذان
سيوفهم تتقاطر موتاً
وفكرهم بأسم الله يسابق عدو الحصان
استسلم الفتى تحت ضربات السوط المهان
هجمت عليه الوحوش
بقروا بطنه والتهموا منه كل شيء
وهم بهذا قد كسبوا اللعبة والرهان
مات الفتى ... مات الفتى
ومات معه التاريخ والزمان
وجفت أنهر الحياة في بلد البلدان
توقف الزمن وأصبح ربيع الأرض
في خبر كان
وتعالت صيحات النصر
من أعلى منابر الإيمان
صارخة
قتلنا الوحش .... قتلنا الكافر
قتلنا الحضارة والإنسان
أحرقنا الدين والتاريخ وحتى الشطآن
نحن حررنا كل القيود
أحرقنا كل تاريخ الجدود
نحن من سيعيد التاريخ
وينشر على الأرض السلام والأمان
سنقتل ... سنحرق ... سنزني
وسنفرض على أرض الوطن
عقوبة النسيان

المجموعة /
سارعوا للتوبة ...
سارعوا للفسق ....
سارعوا للفجور ...
سارعوا للقتل ....
سارعوا لقتل السلام والأمان

الراوي /
وهكذا انتهت مع شرورهم بشائر الأزمان
وماتت بعهدتهم فضائل الرحمن
وجردت بمكرهم مكارم الإنسان
وانتهت بفضلهم قصة الإنسان
انتهت قصة الإنسان
وهنا تنتهي قصة عرائس الزيتون
على اضرحة النوارس الفضية
في ليلة غائرة في ظلمة السلطان
لا يعلوها إلا تلابيب الدخان
تتناطح فوقها رؤوس الكباش
بقرون مصنوعة من عظام البشر
وتمحو من ذاكرة الزمن
كل طيب ، وكل نفحة هواء نقية
هاتفة بأعلى زعيقها
الموت للبقية الباقية
الموت للبقية الباقية
ــ انتهى ــ

/////////

مسرحية الحلاق الثرثار
تأليف عصام شابا فلفل
تللسقف / 2005
مسرحية كوميدية مقتبسة بتصرف من حكاية بنفس الاسم من ديوان ( النظرات والعبرات ) للكاتب مصطفى لطفي المنفلوطي .
شخصيات المسرحية :
1- الحلاق
2- الضيف
3- زبون 1
4 - زبون 2
5 - مجموعة حلاقين

تفتح الستارة على رجل في حوالي الأربعين من العمر جالساً أَمام منضدة عليها بعض الأوراق وأدوات مكتبية أُخرى .. ينتبه لوجود الجمهور
الكاتب: السلام عليكم .. أرجو أن لا تكونوا منزعجين من دعوتي لكم لمشاهدة هذا العرض المسرحي الشيق ، إن فكرة دعوتكم .. أو بالأحرى استضافتكم .. في الحقيقة ليست فكرتي بل (بهمس) هي فكرة صاحبنا المخرج .. أما أنا فلست سوى كاتب مسكين .. أقصد كاتب هذه المسرحية ، علما ان قليل من الناس لم يسمع بي أو لم يقرأ كتاباتي .. فهذه هي المسرحية الأخيرة التي أكتبها .. إذ أنا كاتب مسرحي مرموق .. أو قل هكذا يسمونني .. فبعضهم يسميني بمؤلف ، والآخر يقول بأني روائي والثالث ينعتني بالكاتب .. أما أنا فأقول بأني .. بأني .. بصراحة لست أدري أي من هؤلاء أنا .. المهم أني كتبت هذه المسرحية التي ستشاهدونها الآن.. ولكن قبل كل شيء وقبل أن يبدأ العرض لا بد لي أن أقدم لكم شخصياتي التي ستمثل أدوارها .. ادخلوا يا أحبائي الطيبين . ( يدخل الممثلون تباعا وكل منهم يذكر اسمه الحقيقي والدور الذي سيمثله وينسحب خلف الكواليس) .. والآن وبعد أن تعرفتم على شخصياتي العملاقة والتي سوف تحدث ثورة في المسرح العالمي ( بهمس ) بيني وبينكم المسرحية سخيفة .. سخيفة جدأً ولا تستحق المشاهدة ، لذا أنصحكم بالخروج من القاعة .. ماذا .. لا ترغبون بالخروج..؟ أقول لكم المسرحية سخيفة جداً صدقوني لست أكذب عليكم.. ورغم هذا تريدون مشاهدتها .. طيب سأرضى بما ترضون وأمري الى الله.. سيداتي آنساتي سادتي أقدم لكم هذا العرض المسرحي الشيق بعنوان .. الحلاق الثرثار.. ( يكون دخول الشخصيات مع سرد الكاتب لأحداث القصة) ... يُحكى أنه في أيام الحرب الروسية اليابانية ، كان هناك حلاق معروف بالثرثرة ، وفي أحد الأيام ...( ينسحب الكاتب نحو مكتبه) .
الضيف : السلام عليكم ...
الحلاق : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بصديقي العزيز .. أهلا برفيق طفولتي .. أهلا بزميل دراستي .. كيف حالكم وحال اطفالكم .. كيف حال أبيكم وأمكم وجيرانكم .. كيف حال البلاد والمدينة ، كيف حال غنمكم وبقركم هل تعلف جيداً .. طيب طيب .. وكم من الحليب تنتج .. يا سلام .. ما شاء الله والله توقعت ذلك .....
الضيف : أرجوك تمهل قليلا .. أنا جئت لأ....
الحلاق : لا داعي لأن تشكرني يا أخي .. أنا أحبك .. أرجوك لا تطريني لأني صديقك .. أنا أحبك .. صدقني كنت البارحة أتكلم مع حلاق مسكين مثلي .. مثلي تماما لا يتكلم كثيرا ولا يحب الثرثرة ولا الكلام الفارغ ولا الرغي الزائد .. إنه لا يثرثر أبداً ... مثلي تماماً .....
الضيف : أرجوك اسمعني قليلا .. أنا جئت لأ.....
الحلاق : أعلم يا صديقي أعلم .. أنت تريد أن تشكرني .. لا حاجة لذلك ... لقد شكرت نفسي عوضا عنك .....
الضيف : كلا ليس هذا.. ولكن ...
الحلاق : ليس هذا.. ها.. الآن علمت.. إنك جئت لتحلق رأسك.. والله عملت جيداً ... انظرْ الموسى جديدة والمنشفة نظيفة والضرائب مدفوعة والصابون حلبي ومستورد خصيصا لدكاني ، والعطر .. آه العطر والله قجغ من بعشيقة ، و.....
الضيف : (مقاطعا) يا صديقي ما جئت لأحلق رأسي .....
الحلاق : ما جئت لتحلق رأسك ... إذن جئت لتحلق لحيتك وتعدل شاربك.. أليس كذلك .. انظرْ كيف عرفت سر مجيئك إلى المدينة .... إذْ ليس للشباب جمال إلا بحلق اللحية وتعديل الشارب و ......
الضيف : وليس لهذا أيضاً .. ولكن ...
الحلاق : وليس لهذا أيضاً ؟ .. لم تأت لتحلق رأسك ولا لحيتك ولا تعدل شاربك ..... لماذا جئت إذن ..؟ هيا قلْ هيا هيا ....
الضيف : يا صديقي .... أنت لم تفسح لي المجال لأتكلم .....
الحلاق : وهل منعتك من الكلام ..... أم إنك تحب الثرثرة فقط .. لقد قلت لك بأني لا أُحب الثرثرة والثرثارين ..... أنا لم أمنعك من الكلام أبداً .....
الضيف : أرجوك امنحني لحظة لأوضح لك الامر ....
الحلاق : أي أمر . تكلم هيا تكلم قلْ .....
الضيف : يا سيدي . يا سيدي لقد جئت للأ.......
الحلاق : ( مقاطعا) قلْ لماذا جئت ؟
الضيف : جئتُ لأبشرك .....
الحلاق : تبشرني ... تبشرني بماذا ....
الضيف : يا صديقي إن زوجتك قد ولدت ....
الحلاق : ( ينتفض من الفرح ويلقي بالموسى من يده) الله اكبر ... الله اكبر ... زوجتي .. حبيبتي .. حبيبتي ولدت ... ( يحضن صديقه) افرحْ يا صديقي .. هيا افرحْ معي ... لا بُد إنه ولد جميل ويشبهني تماما ... ألا يشبهني ؟ أعتقده طويلاً وشعره ذهبياً وإن لديه لحية أنيقة وشارب جميل أليس كذلك ... كلا ... كلا .. الطفل لا يولد بلحية وشارب ....
الضيف : إنه ....
الحلاق : ( مقاطعا) أنا أعلم إنه يشبهني طولاً وعرضاً ورُبّما عقلاً أيضاً .... ولكنْ قلْ لي ما لونه .... أبيض .... أسمر .... أسود .... أحمر .. هيا قلْ لي ما لونه ....
الضيف : ماذا قلتْ ؟
الحلاق : هيا أرجوك قلْ لي ما لونه .....
الضيف : ماذا تعتقد ..... هل هو علم اولمبي ....
الحلاق : بالله عليك قلْ لي ما لونه ....
الضيف : يا سيدي إنه ليس ولدا ....
الحلاق : ليس ولدا... ها .. إذن هي بنت .. انظرْ كيف عرفت .. لقد فهمت ذلك بفطنتي .. أجل هي بنت وهذا ما كنت أريدهُ .. ستكبر وتتعلم في أرقى المدارس والكليات .. وستسدل شعرها على أكتافها وستتزوج رجلا غنياً جداً .. عند ذلك سوف آخذ مهرها آلاف الدولارات ... ماذا تقول يا صديقي هل تكفي عشرة آلاف دولار ..؟ أليس ذلك مبلغا زهيداً لمهر ابنتي ..؟ اسمعْ أنا لن أُزوجها بأَقل من ثلاثين ألف دولار وسيارة بي ام دبليو حديثة وفيلا جميلة .. أنا والدها وأدرى بمصلحتها .. أليس كذلك ؟
الضيف : ( بسخرية ) ألم تنسى شيئاً لم تطلبه من العريس القادم ؟
الحلاق : بلى .....
الضيف : ما هو ؟
الحلاق : سوف أطلب منه أن يمنحني راتباً شهرياً ثابتاً بدلاً من اعتمادي على راتب الرعاية الاجتماعية الزهيد ....
الضيف : اصحى يا رجل .. استفقْ من حلمك الجميل ....
الحلاق : وهل أنا أحلم ؟
الضيف : بالتاكيد إنك تحلم ....
الحلاق : كيف ذلك .... ألم تقل لي بأن زوجتي قد انجبت بنتاً ؟
الضيف : كلا .... انا لم اقل هذا .....
الحلاق : ألم تقل بأنه ليس ولداً ؟
الضيف : نعم قلتُ ذلك ....
الحلاق : إذا لم يكن ولداً .... فهو بنت بالتأكيد .....
الضيف : يا سيدي ليست فتاة أيضاً ......
الحلاق : ( باستغراب) ماذا تقصد ؟
الضيف : يا صديقي إن زوجتك قد انجبت لك ثمانية توائم ..... وكلهم بنين ...
الحلاق : ماذا .... ثم .... ان ..... ية .. وهل أنا قادر على إعالة طفل واحد لترزقني بثمانية أطفال مرة واحدة ؟ يا ربي عونك ؟ ( يقع على الكرسي مغشيا عليه ..... يأتي الضيف بقدح ماء ويرشه على وجهه فيستفيق وينهض وهو يعد بأصابعه) ثمانية ..... واحد ..... اثنان ..... ثمانية ..... أتقصد ثمانية أطفال فعلا ..... هذا يعني بأن عددنا أصبح عشرة ....... عشرة أفراد يا رجل ...... عشرة أفراد ...... كيف أستطيع إعالتهم جميعاً ...... أصبحنا عشرة .... عشرة ...... هل تفهم ...... عشرة ....
الضيف : نعم يا صديقي ..... صار عددكم عشرة أفراد .....
الحلاق : ولكن ..... كيف حصل هذا ؟
الضيف : ( بتهكم وسخرية) يقولون بأن زوجتك قد أكلت كثيراً من لحم البقر وكبد الخروف وبيض الدجاج والأسماك ، إضافة إلى أنواع الموز الصومالي وجوز الهند والبرتقال و.....
الحلاق : ( مقاطعا ) ما هذه الأكاذيب ..... لحم موز ، بيض ، برتقال ، كبد هندي ..... من قال هذا ؟
الضيف : الناس يقولون ذلك .....
الحلاق : اقسمُ بالله العظيم ثلاثة ...... واُشهِد كل الانبياء والرسل ، وجميع القصابين وباعة الاسماك والدجاج والفاكهة ، بأنه لم يدخل بيتنا زفر ولا تفاح ولا موز ولا برتقال من سنين طوال ..... اللهم إلا الفجل والشلغم وأحياناً البصل الأخضر ...... كلا إن في الأمر سر ويجب أن أعرفه ...... سمك ..... دجاج ....... كذب ...... كذب ......
الضيف : يا أخي إنها إرادة الله ..... ألا تفرح أن يعطيك الله ثمانية أولاد مرة واحدة ليكونوا لك حزاما للظهر وعونا للمستقبل ؟
الحلاق : بلى ...... أفرحُ لو كانت انجبت لي طفلين ...... ثلاثة ...... حتى لو أربعة ...... ولكن ثمانية ..... أصبح عددنا عشرة أفراد ...... هل تفهم عشرة ...... قلْ لي بربك لو كل سنة انجبت لي الخاتون ثمانية توائم ...... هل تعلم كم طفلاً سيكون لي بعد عشرين سنة ...... هل تعلم ...... ( 160) طفلا يا رجل ..... ( 160) طفلا ..... حيل ...... وعندها سيختلط الحابل بالنابل ، وحينذاك سأُصبحُ مثل ذلك الرجل الذي لم يستطعْ تمييز أطفاله من أَطفال الجيران ...... ومن يدري ماذا يحصل حينها ....
الضيف : يا أخي افهمْ قليلاً ...... إن الإرادة الربانية تعلم هذا جيداً ...... وقد منحك ثمانية توائم لأنها ...... لأنها ...... لأنها إرادة الله ولا اعتراض على هذا .
الحلاق : كلا ، كلا ، كلا ..... لقد خدعتني زوجتي ..... كانت تقول لي حين كنت في البلدة بأنها سوف تلد لي طفلا واحداً فقط ...... ولكن ثمانية ...... يا رجل صار عددنا عشرة .....
الضيف : لقد ضقت ذرعاً بك ..... ( بهدوء) يا أخي ..... والله لو تراهم وهم مضطجعين جنب بعضهم .... ستعلم كم هم لطفاء وحلوين وكانهم قطعة سكر ....
الحلاق : ( بتلهف) تكلمْ عنهم بعد ..... أرجوك تكلمْ بعد .....
الضيف : ها .... ماذا قلنا قبل قليل ..... أراكَ تغيَّرت ...... أنا أعلمُ أنك تحبهم حتى أكثر من روحك ...... أليس كذلك ؟
الحلاق : نعم أحبهم .... أحبهم كثير ..... أليسوا أولادي ...... سيمسكون ظهري حين أكبر ..... اليس كذلك ؟
( يدخل الزبون )
الزبون 1 : السلام عليكم ......
الضيف : وعليكم السلام ....
الحلاق : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..... تفضل اجلسْ ..... هنا على الكرسي ( يجلس الزبون ) لا تتحرك ..... ( يضع المنشفة على رقبته ) كيف تريدني أن أحلق رأسك ..... هل من الأمام أم من الخلف ..... رقم أربعة ، أم صفر ..... ماذا تريد .....
الزبون 1 : أرجوك أن تحلقني حلاقة طبيعية .....
الضيف : ( بهدوء وثقة) الحلاقة الطبيعية زينة وهيبة للشباب ......
الزبون 1 : هذا صحيح ..... ولكن لا أدري ما الذي حصل لشبابنا اليوم ..... كل يحلق على مزاجه وطريقته الخاصة ..... فهذا خنافس ، وذاك حفر ، والاخر بريكي ، وغيره طاسة ، والرابع سبايكي ...... ولم يبق إلا حلاقة الفرس والدجاج ( يضحك الجميع ) .....
الحلاق : بالحقيقة ...... أنا لي فكرة أخرى حول الحلاقة والحلاقين ...... ولكوني خبيراً في علم وفن الحلاقة وواضعا لبنود الحلاقة في الدستور الوطني ...... ولكوني أُستاذاً للحلاقين ...... سأقدِّمُ نموذجاً رائعاً لهذا الفن الجميل ( يبدأ بحلاقة الزبون حلاقة غريبة ) انظروا هنا ...... أنا الآن واقف خلف الزبون الكريم المحترم هذا لأحلقه حلاقة جديدة مبتكرة من قبلي وغير موجودة على الإطلاق وقد تم إضافتها كمادة في دستور الدولة الجديد اسمها مادة الحلاقة ...... ولو فتشتم جميع صالات الحلاقة ودكاكينها لا أعتقد بأنكم ستجدون ولو صورة واحدة لما أنا فاعله اليوم ..... سادتي الأفاضل ( للجمهور) إخوتي الكرام ..... ساقدم لكم اليوم ابتكاري الجديد في فن الحلاقة وهو حلاقة الخارطة ، وسيكون زبوني الكريم هذا أول من يُطبَّقُ عليه اختراعي الجديد ، وسيحظى بكرمي الحاتمي وشرف ضيافتي وعلى حسابي الخاص .... ومجاناً ......
الضيف : ( يتضايق) يا ساتر يا الله ...... ماذا سيفعلُ هذا المجنون بالزبون ..... أرجوك احلقْ الرجل حلاقة طبيعية واتركهُ ليعود إلى أهله بسلام قبل غروب الشمس لأن نقاط التفتيش تمنع المواطن من المرور بعد الساعة السادسة .....
الحلاق : ( متمسكاً برأيه) لا والله ..... إن هذا الزبون عزيز علي ، ولن أتخلى عن حلاقته ..... ولن يطبق اختراعي الجديد إلا عليه ........
الزبون 1 : ( بانزعاج ) أرجوك احلقْني وخلصني ......
الحلاق : نعم سأفعل ..... انظروا ...... ها أنا الآن أحلق بطريقة الخارطة ....... لقد رسمت لكم خارطة الحرب الروسية اليابانبة على رأس زبوني الكريم هذا ....
الزبون 1 : ( برعبٍ وخوف) يا ويلاه ...... توقّف ..... توقّف ..... توقّف ....
الضيف : ماذا تفعل يا مجنون دعْ الرجل ، دعْه .....
الحلاق : انظرْ .... هنا طوكيو ...... هنا بطرسبيرك ...... هنا هيروشيما ...... وهنا القاهرة ..... قلْ لي هل اشتركت القاهرة بالحرب الروسية اليابانية ؟
الضيف : يا مجنون ..... إن تلك الحرب المجنونة مثلك ، والملعونة من الله كانت بين روسيا واليابان وليست بين مصر ولبنان ...... اتركْ الزبون اتركْهُ ...
الحلاق : لا والله لنْ اتركهُ ..... إذنْ سنمسح القاهرة من الخارطة لأنها لم تشترك بالحرب ........ ( يستمر ) ، وهنا انكسر كروباتكين ..... وهنا انتصر اوياما .......
الزبون 1 : ( مستغيثا ) أرجوك ..... أوقِف هذا المجنون ..... أوقِفه ..... أوقِفه .
الضيف : ( يمسك بيدي الحلاق ) توقَّف يا رجل ..... توقَّف .
الحلاق : ( يدفع الضيف ) اتركْني لأكمل حلاقة زبوني ..... وفي هذا الخط مر الاسطول الروسي ..... وفي هذه البقعة تلاقى الاسطولان ( ثم رفع قبضة يده وضربها على رأس الزبون ) وفي هذه البقعة ضرب اليابانيون الروس الضربة القاضية .......

( يتوقف المشهد) ، ( يدخل الكاتب )

الكاتب : ما رأيكم بالمشهد ..... هل نستمر بالعرض ، أم نتوقف ..... ( في هذهِ الأَثناء ينسحب ممثلو المشهد الاول ) ..... أنا من رأيي أن نستمر ...... ومرت الأيام ومعها الأشهر والسنين ...... والحلاق يمارس عمله بإتقان وحرفية وكل يوم يخترع حلاقة وقصة جديدة ، ولكونه حلاقاً ناجحاً وذكياً وبارعاً .. طبعا ً حسب ما يدعي هو.. فان ذكاؤه هذا وكثرة ابتكاراته خلق له حساداً كثيرون وخاصة من أصحاب المهنة ...... أقصد أصحاب صالات الحلاقة ودكاكينها ..... وذات يوم والحلاق منهمك بوضع خطة لإبتكار قَصة جديدة .. دخل عليه زبون معتبر .......
الزبون 2 : السلام عليكم .......
الحلاق : وعليكم السلام والرحمة والإكرام ...... نحييكم من خلف ومن قدام ....... ونسير معكم من الوراء إلى الامام ، هيا تفضل اجلسْ أَمام المرآة ..... لا ...... لا ...... هنا هنا ...... لا تخفْ سأحلقك حلاقة حديثة ستكون صرخة في عالم الحلاقة ......
الزبون 2 : ( يجلس ) في الحقيقة ......
الحلاق : لا ...... لا والله لا تقلْ شيئاً ...... أنا أعرف ماذا أفعل . أنت شباب ..... ألست شباب ...... أنا أعتقد إن عمرك لا يتجاوز العشرين .....
الزبون 2 : ولكن ......
الحلاق : ألست في العشرين ...... رُبّما أخطأت ...... إذن أنت في الخامسة والعشرين ...... أو قل في الثلاثين ..... هذا صحيح ..... لا تعتبْ عليّ يا أخي بل اعتبْ على نظري .....
الزبون 2 : أرجوك اسمحْ لي بالكلام .....
الحلاق : تكلم ..... تفضل ..... هيا تكلم ...... فهنا الجميع يتكلم عداي أنا ...... إذ انني لا أحب الثرثارين أبداً ...... لذا فتكلم أنت وأنا سأسمعك ...... لقد جاء دورك بالكلام ...... ولكن بماذا ستكلمني ...... هل عن حياتك ...... أم عن حياة جيرانك .. إنك عطوف والله ..... ولكنك لم تكلمني عن أحوال الوطن ..... إذ يقولون بأن الجميع منشغلين في ..... والله لا أعلم .....
الزبون 2 : أرجوك أن تسكت يا أخي وتسمح لي بالكلام ..... أرجوك افسح لي المجال ......
الحلاق : وهل منعتك من الكلام ........
الزبون 2 : نعم ، منعتني ..... اسكتْ للحظة فقط ......
الحلاق : تفضل ...... ولكن لا تثرثرْ كثيراً ، لأني كما قلت لك لا أُحب الثرثرة والثرثارين وخاصة الناس الذين يتكلمون سريعاً ويفضحون أنفسهم دون أن يعملوا شيئاً ، هل سمعت ..... .لا تثرثر ابداً .....
الزبون 2 : ( باستخفاف ) في الحقيقة إنك لا تثرثر أبداً .... أبداً ...!!
الحلاق : أليس كذلك يا أخي ، ولكن الناس يتهمونني دائماً بكوني ثرثار .......
الزبون 2 : اسمعْ ..... أنا ما جئت لأحلق .
الحلاق : لماذا جئت إذن ..... هل لتضيع وقتي ؟
الزبون 2 : يا أخي أنا .....
الحلاق : اسمعْ أنا وقتي ثمين ..... ولن اسمح لك أو لغيرك حتى لو كان المحافظ بعينه بإِضاعته بالكلام الفارغ ، ألا تفهم .... إن وقتي ثمين ..... ثمين جداً ....
الزبون 2 : اسمعْ يا أخي أنا جئت لأمر هام جداً .....
الحلاق : أمر هام ..... هل أنت رجل صحة ..... أم رجل أمن ...... أم واحد من الـذين اياهم ..... هل أرسلك مسؤول المنطقة إلى دكاني .....
الزبون 2 : يا أخي صدقني لست من هذا ولا ذاك ....
الحلاق :( بعنف ) إذن من أنت ..... وماذا تريد ومن أرسلك ؟
الزبون 2 : يا أخي أنا لست من سكنة المنطقة ..... جئت اليوم لأقدم لك التهاني ، إذ انني سمعتُ عنك وعن طيب أخلاقك وعما يقال عنك في السوق ..... هل تعلم بأنهم يناقشون مسيرتك العملية في الامم المتحدة وجامعة الدول الــ ( الغربية ) ومجلس النواب ؟
الحلاق : تقصد الدول العربية ......
الزبون 2 : كلا ..... كلا .... جامعة الدول العربية قد أغلقت أبوابها ولم يبقى منها إلا الاسم فقط وهي ليست إلا مكانا لاجتماعات الوفود وتناول وجبات الطعام الشهي .. أنا اقصد جامعة الدول الغربية ... حقا إنهم يناقشون أعمالك الباهرة هناك .....
الحلاق : ( باستكبار) ..... وماذا يقولون عني ؟
الزبون 2 : يا سيدي لقد أصبحت صورك تغطي أغلفة الصحف والمجلات ..... وأصبحت أنت الشغل الشاغل للفضائيات .... تصور حتى شرطة المرور والكمارك يعلقون صورك على صدورهم بدلاً من شعار الشرطة ..... كما إن كبار المغنيين في العالم ..... أصبحوا يغنون أشعارا تمدحك أنت فقط .....
الحلاق : ( باستكبار) نعم ..... فأنا كبير جداً ..... رُبَّما سأصبح يوماً وزيراً ، ففي بلدنا ...... ما شاء الله ...... الوزارة أصبحت بمتناول كل من يرغبها بشرط أن يكون له انتماء سياسي .. وأنا الآن لدي حزب سياسي أسميته .. حزب الحلاقات الجديدة ..... ولكنك لم تقل لي .. بماذا تتكلم عني الصحف والمجلات والفضائيات ..... هل عن نضالي السياسي .. أم عن شيء آخر ؟
الزبون 2 : يقولون بأنك قد اخترعت موسى جديدة ..... فهل هذا صحيح ؟
الحلاق : نعم ...... هذا صحيح ...... والموسى التي اخترعتها لا يوجد مثلها في العالم أجمع سوى اثنتين ..... والثالثة عندي ..... أنا مخترع كبير ..... هل ترغب بمشاهدتها ؟
الزبون 2 : نعم أرغب .....
الحلاق : انظرْ إليها .. ( يرفع الستار عن اختراعه ) إنها من النوع الذي يحلق دون خطأ ودون استعمال اليد أَبداً ........
الزبون 2 : عجيب ...... وكيف يحصل ذلك ؟
الحلاق : عُذراً ..... هذا سر المهنة ...... ولا يجوز أن أبوح به لأي كان ...
الزبون 2 : ( بخبث ) حتى لي .....
الحلاق : أنت ... أنت لا ..... لأنك على ما اعتقدك رجل طيب ..... ولا تفشي أسرار الناس ..... أليس كذلك ؟
الزبون 2 : إذن ..... ماذا في موساك هذه ؟
الحلاق : هذه يا سيدي ...... ليبقى هذا السر بيننا ....... هذه يا سيدي تحلق عشرة رؤوس مرة واحدة دون تدخل الإنسان .....
الزبون 2 : الله اكبر ..... الله اكبر ..... وكيف ذلك ؟
الحلاق : إنها تعمل بالكومبيوتر ، وتختار لكل زبون القصة أو التسريحة التي يرغبها كل حسب عمره ....
الزبون : يا سلام ...... يا سلام ....... هل تسمح لي بأن المسها .....
الحلاق : نعم ...... نعم ......
الزبون 2 : ( بعد ان يشاهد ويلمس الالة ) يا سلام يا أخي ...... والله أنك تستحق لقب الحلاق الأَول ..... الحلاق الأقدم ...... الحلاق المثالي ...... بارك الله فيك يا رجل ..... يا أيها المخترع الكبير يا نجم الصحف ..... يا وزير المستقبل ..... سأتركك الآن لتخترع لنا موسى أخرى قد تكون شيئا لا يعلمه إلا الله ... السلام عليكم ...... ( يخرج)
الحلاق : ( بسرور غامر) وعليكم السلام ...... يا له من رجل طيب وكريم ...... أخلاقه حميدة ..... إنه لا يفشي أسرار الناس ..... إنه رجل عظيم ..... ( يفكر ) سأعرض موساي هذه أَمام الزبائن ..... إذن أنا عالم كبير ...... لقد صدقني الزبون ... أنا مخترع ...... مخترع ..... نعم أنا مخترع......( يغني ويصفق ويرقص ) :
عمي يا حلاق الولد قصة شعر بيش كلي
زيان الشعر بكيف اليحب ومودة جديدة كلي
( تدخل مجموعة من الحلاقين)
المجموعة : مبروك لنا يا شيخ الحلاقين ........
الحلاق : ( باستكبار) أشكركم يا إخوتي ، وإن شاء الله سأكون في خدمة الحلاقة والحلاقين والشعر الطويل والشارب القصير ..... وحانوتي مفتوح دائماً لكل أنواع القصات ، وإن شاء الله سوف ننقاش بنود نظام الحلاقة والحلاقين في الأمم المتحدة حالما يتم انتخابي لمنصب الأمين العام للمؤتمر الشعبي الأول للحلاقة ..... وسوف أدافع عن حقوقكم وأطالب وزارة التربية في الوطن بوضع مناهج خاصة بالحلاقة في موادها الدراسية ...... إذ ان المعلمين ياخذون رواتبهم حراماً ...... لذا يجب تشغيلهم ..... فهم لا يستحقون حتى الرواتب التي يأخذونها لأنهم لا يُدرِّسون مادة الحلاقة في المناهج ......
أحدهم : نعم يا شيخنا ويا أميننا العام ..... نحن نحييك ...... وبالحقيقة جئنا نباركك على اختراعك الجديد ولترينا كيف يعمل .....
الحلاق : أشكركم مرة اخرى ...... وسأريكم الاختراع الرائع ..... وسأحلق به أحدكم .....
أحدهم : كلا ..... كلا ..... لا نرغب بتجربته علينا ..... بل على زبون غريب .
الحلاق : لا يا زميلي العزيز ..... يجب أن أجربه وأحلق به إخوتي وزملائي أولا ، فان أعجبني ، حينها سوف أجربه على الغرباء ( يتقدم أحدهم ويجلس أمام المرآة ) ......
الحلاق : بإسم الله أولاً وبإسمكم إخوتي سأحلق زميلي هذا بموساي الجديدة هذه .... وسوف يدخل زميلي هذا التاريخ من أوسع أبوابه ...... والآن .. انظروا وقرروا النتائج .....
المجموعة : ( يجلسون) نحنُ معك يا شخينا.. احلقْ وافدنا يا أبا الحلاقين .
الحلاق : ( يبدأ بالحلاقة والجالس على الكرسي يرتعب من شدة الخوف ..... وبعد هنيهة يصعق بالموسى الكهربائية ويموت ..... يفزع الجميع ) ..... أرجوكم انتظروا ، إنه لم يمت ، إنه في غيبوبة ( يكلم الجثة ) ...... ماذا فعلت ...... لماذا مت الآن ..... هيا قلْ لي لماذا مت ...... إنك غبي وحقير .. لقد أَضعت عليّ فرحتي باختراعي ...... هيا تكلمْ لماذا أنت ساكت ....... تكلم ألست رجلاً ..... ماذا بك ..... لقد ذهب منصب الوزارة من يدي ...... نعم لقد خسرت الوزارة بسببك .......
المجموعة : اهجموا على هذا المجرم واقتلوه ...... إن اختراعه هذا لا يفيد الحلاقين أبداً ..... بل إنه يسيء إلى سمعتهم ومهنتهم ويحولهم إلى قتلة وسفاحين ، إنه سفاح ومجرم ...... هيا ..... هيا ...... لقد قتل صاحبنا المسكين ......
الحلاق : ( محاولا الدفاع عن نفسه ) ..... من يقترب مني سأقتله ......
المجموعة : أنت خائن ..... قتلت صديقنا ...... إن موساك هذه لا تنفع شيئاً ( يهجمون على الحلاق ويقتلونه ومن ثم يتلون سورة الفاتحة على روحه) ، رحمك الله كنت رجلا طيبا ..... كنت رجلا طيبا ......
( يتوقف المشهد )
الكاتب : رحمك الله ...... والآن ...... يا جمهورنا الكريم ...... برأيكم من هو المجنون ..... هل هو الضيف الذي بشر الحلاق بولادة توائمه الثمانية .... أم الزبائن الذين يحلقون عند أمثاله ...... أم مجموعة الحلاقين ..... أم الحلاق نفسه ...... أتركُ الإِجابة لكم ...... تحياتي ......
ــ انتهت ـــ