+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ديار نعمو الختاري ماذا تعني ’’الخوليرة’’ في فلسفة الدين ا

  1. #1
    Administrator
    الحالة: bahzani غير متواجد حالياً
    رقم العضوية: 1
    تاريخ التسجيل: May 2010
    الاقامة: Germany
    علم الدولة: Users Country Flag
    المشاركات: 9,412
    التقييم: 10

    ديار نعمو الختاري ماذا تعني ’’الخوليرة’’ في فلسفة الدين ا





    ماذا تعني ’’الخوليرة’’ في فلسفة الدين الإيزيدي ؟



    ديار نعمو الختاري


    الديانة الإيزيدية بطبيعتها تجسد كثير من العادات والقيم التي تضرب جذورها أعماق التكوين البشري جلها تتعلق بأحداث وظواهر طبيعية أحيانا تجتاز العقل البشري لكونها متعلقة بألهامات باطنية وتأويلات ألوهية ذأت اسرار تلجنا الى نوع من الغموض والصعوبة في الإستيعاب مقارنةً بعلم المنطق الإنساني وهذا ما يؤكدخ كثير من المصادر العلمية ايضاَ ، الا أن التجارب وكثير من الشخصيات الدينية الإيزيدية التي اتسمت بقدرات وكرامات ألهية من شأنها مكنتهم على معرفة علم الغيب والبواطن على مر التأريخ أثبتت لنا نظرية مفادها ليس كل ما لايحمله العقل البشري خطاً او زيفاً ولولاها لما كان هنالك شسئ اسمه المعجزات والكرامات فعليه سنجد أثناء تسليط الأضواء على هذه العادة المقدسة بعض من الآسرار الباطنية تمتد الى فترة ظهور سُر سلطان شيخادي ( ع ) .

    بالعودة الى موضوعنا الآساسي حيث مراسيم " الخوليرة " تجري في عيد ’’بيلندا’’ الذي يصادف الجمعة الثالثة من شهر كانون الأول الشرقي من كل عام ، في الحقيقة لهذا العيد المقدس مراسيم عدة منها ( زيارة الموتى - گوڕا پێتک أي أشعال النار - الخوليرة ) ولكن هنا موضوعنا محصور في التطرق الى الخوليرة فقط لكونها تُجسد لحظة ومعنى تأريخية وفلسفية مهمة جداً فأجد توضيحها ستكون معلومة مهمة للقارئ الكريم ، أذ ( الخوليرة ) من الناحية اللغوية فهي أسم يعطي معناها باللغة الكوردية الكورمانجية ( الذي يجري في الخلوة او الخفاء ) حيث تمتد ولادة هذه العادة الى فترة ظهور سُر العظيم ( شيخادي ) كما سالفنا الذكر ، و يتحتم علينا الموضوع بالعودة الى ما قبل ولادة او بالآحرى ظهور ذلك السر العظيم الذي وضحناه في مقال مكون من جزئين في وقتٍ سابق ومن يرغب قراءته بامكانه النقر على الرابط التالي
    http://www.bahzani.net/services/foru...ead.php?82189-

    ) لكي يتسنى للقارئ الكريم مواكبة مراحل المتسلسة والمتراطبة مع بعضها حتى الوصول الى مرحلة ما نحن بصدده الا ان بشكل مختصر نسرد القصة لذلك عندما جده شيخ اسماعيل ترك لالش خوفاً من بطش الغزاة حينذاك وذهابه عبر مراحل عديدة صوب شام حتى اُرسيٍّ رحلته في لبنان وتحديداً مدينة بعلبك ببيت الفأر من ثم رؤيته كيف لذلك السُر يقع في بيته بعد زهده وتنسكه لسنوات طوال في كهف بعيد عن ضوضاء البشر في الغربة داعياً ربه إيجاد لهم مرشد او دليل لمساعدتهم في العودة الى رحاب لالش مجدداً وادارة الايزيدية بمأمن فكل تصوراته يكون السر في وليده الأول شيخ مسافر الذي سماه على هذا الأسم نتيجة رحلته وترحاله في أكثر من مطرح ومدينة ولكن خاب ظنه كلما كان يتقدم في السن ولم يجد شيئاَ ما كان يتصوره بذلك حتى انصح وليده أن لا يخيبوا آمالهم فالسر موجود داخل بيته وعليه معرفة مَنْ من أبناءه يكون السر الأعظم ، فرَحلَ شيخ اسماعيل فيما بعد الى الطرف الآخر حاملاً معه الحلم الذي لم يتحقق وظل شيخ مسافر بأنتظار تلك البشارة المقدسة لسنين حتى أصبح لهُ أبناء عده بعض منهم يتمتعون بالكرامات الآلهية وهم أربعة( شيخادي ، شيخوبكر ، شيخ اسماعيل العنزلي ، شيخ عبدالقار الرحماني ) والبعض الآخر في الخفاء ( كما ياتي في أحدى أقوالنا الدينية ايضاً ) ولكن لم يتسنى للشيخ مسافر التميز فيما بين السر القديم والآسرار الأخرى لما كانوا يتمتعون بقدرات الهية كبيرة مشابهة في بعض جوانبها حتى قام اياه مع (الستيا ئيس ) والدة الإسرار العظام بوضع خطة من منطلق الإيمان بالعدالة الآلهية لمعرفة ذلك فحينها صنعوا رغيف خبز خاص ووضع زبيبة فيها وقُسمت الى اربع قطع وتوزيعها عليه فمن يقع من نصيبه وهو يكون ذلك السُر المُنتظر ، أذ الزبيبة فعلاَ وقعت من نصيب شيخادي ( دكارى بخير ) حتى أدركوا أنه ذات البشارة العظيمة وحلم جدهم الفاضل حتى أصبح الحدث عادة لكل الايزيديين المتواجدين معهم تيمناَ وتبركاَ لذلك .

    فالخوليرا عبارة عن رغيف خبز خاص يوضع فيها زبيبة ويتم تكسير الخبز على ظهر اصغر طفل في الاسرة من قبل اكبرهم سناً وتقطيعها الى ما يوازي عدد افراد الاسرة ومن تقع الزبيبة من حصته يكون بركة تلك السنة وخيراتها محسوب على شخص الفائز بالزبيبة .

  2. #2
    Senior Member
    الحالة: قاسم مرزا الجندي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية: 105
    تاريخ التسجيل: May 2010
    علم الدولة: Users Country Flag
    المشاركات: 351
    التقييم: 10




    تحياتي وتمنياتي الخالصة لكم .. واقدر جهدكم وإيمانكم .. نحو البحث عن حقيقة الايزدية ... ان الكتابة هي مسؤولية حقيقية في نقل الامانة التاريخية بكل حرص ... ونقلها الى جميع الشعوب وهي يجب ان تكون من منطلق البعد الاستراتيجي والتاريخي وليس اطلاقه كيفما اتفق..كما فعلوا بالايزدية في القرن الماضي ...
    بيلندة كلمة آرامية تعنى الميلاد (الولادة).. حيث يكتمل الشمس (شمش) (مهرا)(خور)(الملاك) ميترا دورتها والانسان الايزدي يتجه نحوها في الدعاء .. اكتمال دورة الشمس في (25/12)وهو في الاصل (22/12)وكان جميع الشعوب في العالم يحتفلون بهذا العيد وهو عيد الشمس في سومر وبابل واكد وميديا و روما وفي الدولة اليونانية وفي اوربا والى الان هناك اعياد ومماراسات في الدول الاسكندافية..
    وحتى عيد السيد المسيح وضعها الكنيسة في (25/12)لان الشعوب والامم كانوا يمارسها الى عهود متأخرة.. وهو للشمس وحدد عيد الشمس ميلادا للسيد المسيح باعتباره شمس العالم الجديد..
    وهو عيد بيلندا ميترا (الشمس) اله الميترائية
    ان قدسية بيلندا كانت موجودة قبل مجيء الشيخ الجليل وظهوره في الايزدية بآلآف السنين وهو الاصل ميلاد للشمس.. وان الايزدية كانوا يحتفلون بعيد بيلندا قبل ظهور الشيخ ادي الهكاري فيها.. بما ان الشيخ ( آدي)ولد (463)هجرية وتوفي في (555)هـجرية.. لو حولنا تاريخ(463)هجرية الى ميلادية وبطريقة حسابية... يصبح(1070)ميلادية .. يعني ان الشيخ عدي الهكاري ظهر في الوجود قبل (945)سنة .. وانه ظهر في الايزيدية في اقل من (900) عام ..
    ان تاريخ التقويم الشمسي الايزدي وجميع الاعياد الايزدية تأتي بهذا التاريخ القديم الذي يعود الى(5) الاف سنة قبل ظهور الشيخ (ادي)..
    اذن فلتكن كتاباتنا على قدر المسؤولية الفكرية وليست العاطفية... عيد بيلندا في اليوم الخامس والعشرين من الشهر العاشر في التقويم الشمسي الايزيدي, يصادف السادس من شهر الاول(كانون الثاني) الميلادي، أي باختلاف (13) يوما بين التقويمين الشمسي الايزيدي .. وهناك الكثير من النصوص الايزدية تنسب الى الشيخ (ادي) وهي قبله بآلاف السنين ...اذن يجب ان نحدد الايزدية إيديولوجية عريقة وقديمة... والشيخ (ادي) ينتسب اليها وليست العكس ...كظهور النبي انوش وخدر والياس ونبي ابراهيم وزرادوش.. في الديانة الايزدية ..
    التعديل الأخير تم بواسطة قاسم مرزا الجندي ; 01-30-2017 الساعة 16:47

+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك