قبل غوض الغمار والدخول في الموضع المراد طرحه حبذت ان اطلعكم على هذه الرسالة التي تلقيتها من احد الصفحات الداعمة للمؤتمر.؟ والمسمية بهذه التسمية ( Perojeya Refroma civaka Ezidi.)
اقتباس الرسالة >.السيد سرهات شكري، تحية طيبة وبعد،
تابعنا، ومنذ فترة، ما صدر عنكم من تصريحات وتحريضات موجهة ضد النخبة الإيزيدية التي تعمل بكل تفانٍ على التحضير لمؤتمر هانوفر، مستندين – مع الأسف – إلى اجتزاءات مغرضة ومقاطع مبتورة من سياقاتها لمقابلات أُجريت مع بعض الزملاء، عمد البعض إلى تداولها بهدف التشويه والإساءة.
وعلى الرغم من الجهود الحثيثة التي بذلتها اللجنة التحضيرية – من خلال اللقاءات الإعلامية والمقالات التوضيحية والبيانات الرسمية – لتبيان الحقائق للرأي العام، فإنكم ما زلتم تواصلون نهجكم في إطلاق الاتهامات الجائرة وتأليب الشارع الإيزيدي ضد أفراد من خيرة أبنائه العاملين بإخلاص من أجل قضيته.وإننا، إذ نرفض الانحدار إلى مستوى هذا الخطاب المتشنج، نؤكد تمسكنا بمسارنا المؤسساتي والقانوني في مواجهة هذا النوع من التجاوزات، حرصًا على كرامة العمل العام وصونًا للحقيقة من التزييف. دمتم بخير .أنتهى الاقتباس <
في حقيقة الأمر كنت مقرر مع نفسي بأن أكف عن الكتابة بخصوص موضوع المؤتمر الاصلاحي المزمع انعقاد في المانيا لحين معرفة توصياته ونتائجه وما سوف يتمغض عنه من ردود الأفعال واكتفيت بالقدر الذي نشرته .
لكن بعد أن تلقيت هذه الرسالة وهذا التهديد المبطن امس زاد فضولي بأن ادون ج2 من هذا المقال لكي أضع النقاط على الحروف. وهل كشف الزيف والدفاع عن جوهر الديانة الايزيدية بنظركم يعتبر تحريضا والتعبير عن الرأي تأليب الشارع الايزيدي. فان كان هذا اسلوبكم في معالجة الاراء بأي حق تدعون بأنكم النخبة. وقياديين لدفة أمور مجتمع ..
أبان القرن السادس عشر كما نعلم جميعا بأن مارتن لوثر الراهب الالماني والأستاذ الجامعي بدء بالاصلاح البروتستاني لفصل الدين والكنيسة عن السياسة ومحاربة صكوك الغفران.
السؤال المطروح الان في الملعب الايزيدي ماذا يريد المصلحون والمؤتمرون وان صح التعبير نطلق عليهم اللوثريون الايزيديون المخضرمين .
1_هل هو فصل الدين عن السياسة..؟
2_ هل هو فصل الدين عن الدين نفسه.؟
في حالة ان يكون مبغاهم من هذا المؤتمر النقطة الاولى فصل الدين عن السياسة فالكف الأرجح سوف يكون مصيره الاجهاض قبل أن يرى النور لانه غالبية اعضاء اللجنة التحضيرية هم اعضاء في الاحزاب الكردية والموالين لهم وكانوا سابقا اعضاء في التجمع الديمقراطي الايزيدي والقائمة المستقلة التي اجهضوها ايضا و اصبح الان في خبر كان والمثل الشعبي يقول الذي يلدغه الافعى يخاف من الحبل والشارع الايزيدي برمته وخصوصا الطبقة المثقفة تدرك جليا من هذه النخبة وكذالك كما يقول المرجع الديني السيد الصدر المجرب لا يجرب اذن باي الاء ربكما تجرون الايزيدية الى هذا المستنقع الإثم عن ماذا تفصلونهم لغاية في نفس يعقوب بغية تحقيق مصالحكم الشخصية ومأربكم الحزبية. وشر البلية ما يضحك عن اي ايدولوجية حزبية تريدون فصل الايزدياتية تعترفون بالقومية الايزيدية حتى تفصلونها عن الاصلاح والتقدم هل بإمكانكم فصل الايزيديين عن الاحزاب الكردية والقومية الكردية ان ما تفعلونه ليس الا ذرة رماد في أعين المجتمع الايزيدي ..
في حالة الاحتمال الثاني إذا كان الهدف هو فصل الدين عن الدين نفسه فهذا بحد ذاته يعد بمثابة زرع خلية سرطانية في الجسد الايزيدي النحيل او إطلاق قنبلة هيدروجينية على الروحانية الايزيدية وتفكيكها بعد عقود عجاف من الزمن التي حافظت على هويتها رغم الابادات .وهذا يؤدي برمته إلى تغيرات جذرية في الديانة الايزيدية ويثير تساؤلات حول نوايا المصلحين والمؤتمرين الايزيديين . ان النتائج المحتملة لهذا العراك والدوامة والخلاف الايزيدي نفسه الذي ليس فيه لمصلحة الايزيدي كما يقال لا ناقة ولاجمل سوف تكون نتائجه سلبية ولم تجنوا أكثر من ذالك الأعرابي الذي عاد بخفي حنين وختاما من تكونوا أيها الاخوة المؤتمرون حتى تغيروا هوية شعب وديانة عريقة وتلعبون بمقدراتهم وارثهم الحضاري الذي ناضل اباءهم واجدادهم منذو القدم للحفاظ عليها هل انتم منتخبون من قبل الايزيدية هل انتم مخولون من المجلس الروحاني الايزيدي هل منحت لكم الصلاحية من قبل الحكومة الالمانية لتكونوا أوصياء على هذه الملة المغلوبة على أمرها و لكي تتلاعبوا بهوية هذا الشعب الذي عانى الويلات وهنا استوقفتني نقطة اريد ان اعرف من من هؤلاء النخبة وضع سنت واحد من جيبه في خيرات لالش حتى تاتون اليوم وتريدون ان تتحكموا بخيراتها . هل تعلمون بانه هناك خلاف بعدد من الايام بين الأعياد في شنكال و ولات شيخ قامت الدنيا وقعدت ولم يتم التوحيد بينهما تريدون ان تغيروا القيم في المجتمع الايزيدي عل تملكون عصا موسى السحرية يقنا ان لم تكفوا عن هذه المحاولات سوف تزيدون من طين الايزيدية بلة وتوسعون الشرخ الايزيدي الذي هو بالاساس متسع لهذه العقيدة وما يتحمل عقباه سواكم وكما يقال عند جهينة الخبر اليقين والغد ليس ببعيد…
