هناك من یقول بٲن مهمة اختیار الامیر للایزیدیة تقع علی عاتق بیت الامارة اولاً ، ولكن طالما فشلت هذه البیوتات بهذه المهمة او لماذا وصی المرحوم تحسین سعید بڪ قبل وفاته ،بان مهمة اختیار الامیر تقع او یجب ان یقوم بهاالایزیدیة ؟؟؟، لهذه الاسباب وغیرها فمن حق الایزیدیة ان تطالب بحقوقها او وضع بعض المعاییر امام هذه البیوتات او تطلب من الامراء الاربعة بان تقدم برامجهم الخدمیة والاصلاحیة وعرضها علی الایزیدیة ومّن منهم يملك افضلها فعلی الایزیدیة من اختیاره وذلك من اجل وضع حدا لهذه المهزلة التي ظهرت بعد وفاة الامیر السابق لان باستمرار هذه المهزلة لم تبقی النظام الامیري للایزیدیة (وهذه لیست مهمة بالنسبة للایزیدیة) او ستزداد التشتت في الصف الایزیدي وخطاباتهم المتعددة المناطقیة والسیاسیة وحتی ظهور الاختلاف في قومیة او اعتقادیتهم لديانتهم لذا فمن اهم هذه المعاییر هي :-
۱-علی كل المرشحین الحالین من تقدیم برامجهم الاصلاحیة والخدمیة بحیث تساهم بشكل افضل لحل قضایا ایزیدیة خالصة …
۲-تقلیل صلاحیات الامیر وحصرها في الامور الدینیة فقط مثل التوعیة والارشاد الدیني والاجتماعي فقط …
۳-وضع جمیع وردات الایزیدیة في صندوق امین یحكمها ویتصرفها لجنة من انزه الشخصیات الایزیدیة وهذه الواردات تشمل عائدات وخیرات معبد لالش النوراني والسناجق وجمیع الطوافات والجماعیات في كل مناطق تواجدهم …
٤-منع نظام تٲجیر معبد لالش وایجاد وسیلة افضل منها …
٥-فتح مدارس ومعاهد دینیة یكون خریجها اعضاء في المجلس الروحاني المقبل وسادن للمعابد والمراقد المقدسة للخاسین والقوالین ومفسري الاقوال والادعیة الدینیة …
٦-جمع الموروث الدیني الایزیدي الاصلي وتنقیة الموجود من الكلمات والمصطلحات الغریبة مع كتابة تفسیر موحد له یمثل لسان حال الایزیدیة بغیة تحریره من اجتهادات وتفسیرات بعض الجهلة ….
۷-فتح معهد ومدارس لتعلیم الدراسات الاستراتیجیة مع فتح مكاتب تتضمن في عضویتها خیرة المثقفین والكُتاب والمؤرخین البارزین الایزیدیین ودعمهم من كل النواحي ….
۸-لا یجوز باي حال من الاحوال ربط العقیدة البیرانیة الشمسانیةالایزیدیة القدیمة بایة جهات سیاسیة اوحزبیة بل یجب ان تبقی مستقلة لكي تكتسب احترام الكل لانها یجب ان تقف علی نفس المسافة من كل تلك الجهات….
لذا فمن یقبل بهذه الشروط ویتعهد بتنفیذها خلال مدة زمنیة محددة یكون هو مستوفي لشروط الامیر الحقیقي ….
